Diálogos entre o ensino de ciências e os conhecimentos tradicionais dos povos quilombolas na escola

Abstract

A pesquisa teve como objetivo geral analisar as relações marcadas por tensões entre conhecimentos tradicionais e como se manifestam na prática. A investigação se desenvolveu por meio de uma abordagem qualitativa, se aproximando de um estudo etnográfico, tratando-se de um conjunto de técnicas empregadas na coleta de informações sobre valores, crenças, educação, currículo, herança ancestral, além do comportamento do grupo social. O local da investigação foi a comunidade Quilombola de Estiva, localizada no município de Garanhuns (PE). Uma parte da investigação se deu por meio de análise documental, tendo como corpus da pesquisa o Projeto Político Pedagógico da escola da comunidade, assim como também a coleção de livros didáticos de Ciências (exemplares do professor) que são adotados pela escola. A outra etapa da pesquisa envolveu moradores do Quilombo e os dados foram coletados por meio de visitas periódicas da pesquisadora à comunidade, mediante a realização de observações e entrevistas. Os grupos investigados foram benzedeiras(os), membros da associação de moradores, gestores e professoras da escola de educação básica, profissionais da Secretaria de Educação do município. Os resultados gerais da pesquisa indicam que: a) os conhecimentos tradicionais dos povos Quilombolas estão presentes no âmbito da comunidade de Estiva, porém existe a possibilidade de ocorrer o apagamento desta identidade da ancestralidade africana. Identificamos tais conhecimentos, marcados nas práticas de benzimentos, manipulação de plantas medicinais, agricultura orgânica, culinária Quilombola com pratos típicos de origem afro; b) ao analisar o Projeto Político Pedagógica que foi construído juntamente com lideranças da comunidade, foi evidenciado que como parâmetro principal utilizou-se a BNCC e o Currículo de Pernambuco, sem integrar as legislações voltadas para as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na Educação Básica; c) os livros de Ciências adotados pela escola apresentam poucos conteúdos voltados para a identidade desses povos; d) em relação à disponibilidade de uma biblioteca no território de Estiva, foi vista importante pelos participantes e poderá contribuir para a preservação da memória ancestral desses povos. A falta de interesse em aprender os saberes ancestrais por parte dos jovens da comunidade e a inexistência de registros dos conhecimentos tradicionais que circulam em Estiva, são outros indícios que trazem certa preocupação entre as pessoas que lutam para mantê-los vivos no Quilombo, podendo contribuir para o apagamento. Entretanto, apesar das adversidades, a comunidade do Quilombo Estiva segue com seu grito de resistência em busca de novas conquistas, respeito e reconhecimento, por meio de seus projetos e modos de vida que buscam manter vivos os conhecimentos ancestrais.

The general objective of this study was to analyze the relationships marked by tensions between traditional forms of knowledge and how these are manifested in practice. The investigation was conducted using a qualitative approach, closely aligned with an ethnographic study, employing a set of techniques for collecting information on values, beliefs, education, curriculum, ancestral heritage, and the behavior of the social group. The research was carried out in the Quilombola community of Estiva, located in the municipality of Garanhuns, Pernambuco, Brazil. One stage of the investigation consisted of documentary analysis, using as its research corpus the school's Political-Pedagogical Project (PPP) and the collection of Science textbooks (teacher editions) adopted by the school. The second stage involved members of the Quilombola community, and data were collected through the researcher's periodic visits to the community, including observations and interviews. The participants included traditional healers (benzedeiras and benzedores), members of the residents' association, school administrators and teachers from the basic education school, and professionals from the Municipal Department of Education. The overall findings indicate that: (a) the traditional knowledge of the Quilombola people remains present within the Estiva community; however, there is a risk of the gradual erasure of this identity rooted in African ancestry. Such knowledge was identified in practices including traditional healing rituals (benzimentos), the use of medicinal plants, organic farming, and Quilombola cuisine featuring traditional dishes of Afro-Brazilian origin; (b) the analysis of the school's Political-Pedagogical Project, developed in collaboration with community leaders, revealed that its primary references were the Brazilian National Common Curricular Base (BNCC) and the Pernambuco State Curriculum, without incorporating the legislation related to the National Curriculum Guidelines for Quilombola School Education in Basic Education; (c) the Science textbooks adopted by the school contain very limited content addressing the identity and knowledge of Quilombola peoples; and (d) the availability of a library within the Estiva territory was considered important by the participants and could contribute to preserving the ancestral memory of the community. The lack of interest among younger community members in learning ancestral knowledge, together with the absence of documented records of the traditional knowledge circulating in Estiva, are additional factors that raise concerns among those striving to keep this heritage alive within the Quilombo, potentially contributing to its erasure. Nevertheless, despite these adversities, the Estiva Quilombo community, persists in its cry of resistence, recognition, and respect through projects and ways of life that seek to preserve and sustain its ancestral knowledge.