Ser cosmotécnico com anomalia craniofacial : enunciações grotescas nas composições estéticas do Instagram

Abstract

Esta tese tem como objetivo analisar as composições estéticas grotescas do Ser Cosmotécnico com anomalia craniofacial na praça pública digital do Instagram, compreendendo como sua enunciação se manifesta em tempos de cultura digital e mídias móveis. A pesquisa parte da compreensão de que os sentidos humanos, especialmente a visão, são naturalmente atraídos pelo que se desvia do comum — o estranho, o disforme, o que impacta e provoca. A partir dessa ideia, o grotesco é aqui compreendido como uma categoria estética legítima, plural, potente e histórica, cujas manifestações dialogam profundamente com o conceito de atrator visual e com os modos de enunciação do Ser em redes digitais. Com base na filosofia da linguagem de Bakhtin, no conceito de cosmotécnica proposto por Yuk Hui e na teoria da hipermídia de Sérgio Bairon, o trabalho investiga a construção estética e simbólica da imagem do Ser Cosmotécnico com anomalia craniofacial no Instagram — uma plataforma compreendida como uma nova praça pública digital, onde imagens, discursos e subjetividades são performadas, tensionadas e negociadas. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, com caráter bibliográfico e exploratório. O percurso da investigação estabelece um diálogo entre as praças públicas da Idade Média e do Renascimento — onde o grotesco ganhava forma nas manifestações populares e estéticas — e os atuais espaços digitais de visibilidade e expressão, propondo um paralelismo histórico entre o riso carnavalesco, a máscara, o estranhamento e a enunciação contemporânea nas redes sociais. A análise se concentra na forma como o Ser Cosmotécnico se apresenta na linguagem pictórica e performática do Instagram, evidenciando a presença desse Ser Cosmotécnico,e sua potência estética e simbólica. Os resultados da pesquisa apontam que o Ser Cosmotécnico com anomalia craniofacial está presente na rede, produzindo de si, compartilhando sua imagem, sua história e sua existência. Sua presença não é silenciosa, mas profundamente significativa: suas postagens revelam tensionamentos entre o normativo e o disforme, entre o belo e o grotesco, propondo uma estética que desafia o olhar comum e convoca a um ver mais profundo e desnudado de preconceitos. Essa estética, longe de ser marginal ou secundária, constitui-se como arte viva, como expressão legítima da vida que pulsa. Conclui-se que o grotesco, quando reinterpretado à luz da cultura digital e das teorias do Ser e da Cosmotécnica, revela-se como um atrator estético capaz de deslocar significados, desorganizar normatividades e ampliar as possibilidades de reconhecimento e pertencimento. A face do Ser com anomalia craniofacial, frequentemente atravessada por olhares enviesados ou silenciamentos históricos, emerge aqui como um potente enunciado, capaz de provocar, emocionar e transformar. O Instagram, enquanto praça pública digital, torna-se assim um espaço de visibilidade e resistência, onde o grotesco não é desvio, mas potência estética.

This thesis aims to analyze the grotesque aesthetic compositions of the Cosmotechnical Being with a craniofacial anomaly in the digital public square of Instagram, understanding how its enunciation manifests in times of digital culture and mobile media. The research is based on the understanding that the human senses, especially vision, are naturally attracted to what deviates from the ordinary—the strange, the misshapen, that which impacts and provokes. Based on this idea, the grotesque is understood here as a legitimate, plural, powerful, and historical aesthetic category, whose manifestations deeply dialogue with the concept of visual attractor and the modes of enunciation of Being in digital networks. Based on Bakhtin's philosophy of language, Yuk Hui's concept of cosmotechnics, and Sérgio Bairon's hypermedia theory, this work investigates the aesthetic and symbolic construction of the image of the Cosmotechnical Being with a craniofacial anomaly on Instagram—a platform understood as a new digital public square where images, discourses, and subjectivities are performed, tensioned, and negotiated. The research adopts a qualitative approach, with a bibliographical and exploratory character. The investigation establishes a dialogue between the public squares of the Middle Ages and the Renaissance—where the grotesque took shape in popular and aesthetic manifestations—and current digital spaces of visibility and expression, proposing a historical parallel between carnivalesque laughter, masks, estrangement, and contemporary enunciation on social media. The analysis focuses on how the Cosmotechnical Being presents itself in the pictorial and performative language of Instagram, highlighting the presence of this Cosmotechnical Being and its aesthetic and symbolic power. The research results indicate that the Cosmotechnical Being with a craniofacial anomaly is present online, producing self-image, sharing their image, their story, and their existence. Their presence is not silent, but profoundly significant: their posts reveal tensions between the normative and the deformed, between the beautiful and the grotesque, proposing an aesthetic that challenges the common gaze and calls for a deeper, more prejudice-free perspective. This aesthetic, far from being marginal or secondary, constitutes living art, a legitimate expression of pulsating life. It is concluded that the grotesque, when reinterpreted in light of digital culture and theories of Being and Cosmotechnics, reveals itself as an aesthetic attractor capable of shifting meanings, disrupting normativities, and expanding the possibilities of recognition and belonging. The face of the Being with a craniofacial anomaly, often permeated by biased views or historical silencing, emerges here as a powerful statement, capable of provoking, moving, and transforming. Instagram, as a digital public square, thus becomes a space of visibility and resistance, where the grotesque is not a deviation, but an aesthetic and power.