Justiça como reconciliação e utopia em John Rawls Edison Dri Consiglio Filho

Abstract

O trabalho busca interpretar a teoria de John Rawls como uma resposta à crise de imaginação e à crise geral da democracia. Analisa-se a proposta de Rawls como uma utopia realista capaz de derrubar ao menos alguns obstáculos produzidos pela crise de futuridade vinculada ao capitalismo neoliberal. O texto se move a partir de críticas à teoria de Rawls relacionadas ao seu suposto déficit prático-político e às suas supostas deficiências emotivas e motivacionais, e se guia por uma visão da filosofia política como uma espécie de retórica que convida o público a compartilhar certos ideais e modos de agir no mundo, e a entender os custos de adotá-los ou abandoná-los. A pesquisa se desenvolve em torno de dois momentos principais na teoria rawlsiana: o momento reconciliativo e o momento utópico. No momento reconciliativo, explora-se a ideia hegeliana levada adiante por Rawls da busca por acalmar a frustração e a raiva dos cidadãos contra a sociedade, mostrando como suas instituições, quando compreendidas filosoficamente, são racionais. Este momento envolve a aceitação positiva dos aspectos fundamentais da vida política em um contexto de pluralismo democrático. Nele, aborda-se as circunstâncias da justiça, defendendo que estas se dirigem à reconciliação com a política. De outro lado, a concepção de sociedade como um sistema de cooperação equitativa é defendida como uma ideia central dirigida à reconciliação com o social. No momento utópico, explora-se na teoria de Rawls a antecipação de como seria a vida em uma sociedade regulada por princípios de justiça que todos podem aceitar. Opera-se aqui um deslocamento da ênfase no momento de escolha da posição original para o momento da imaginação do mundo social emancipado. A tese argumenta que na utopia o senso de justiça dos cidadãos é desenvolvido em uma união social de uniões sociais, em que são realizadas a interdependência, a amizade política e a expansão das possibilidades individuais, de modo que o egoísmo e a hipocrisia são controlados e superados na maior parte dos casos. Defende-se que a teorização utópica de Rawls é terreno fértil para encontrar conexões entre os afetos políticos e o modo de funcionamento dos arranjos sociopolíticos: ao antecipar como certas emoções são disparadas e outras são arrefecidas ou controladas em um mundo político realisticamente utópico, o autor nos convida a imaginar um cenário em que a dominação e certas formas de alienação política não existem. Neste mundo a negação ressentida e a submissão cínica ou apática são desarticuladas, tornando viável a cooperação sob uma base de confiança mútua e benefícios recíprocos. Por fim, a tese aponta como a teoria de Rawls é capaz de dar conta de duas formas complementares de antecipação e formação de futuro concebidas por Ernst Bloch e Seyla Benhabib: a utopia realista rawlsiana oferece a perspectiva simultânea de uma comunidade de direitos e uma comunidade de solidariedade e necessidades.

The work seeks to interpret John Rawls's theory as a response to the crisis of imagination and the broader crisis of democracy. Rawls’s proposal is analyzed as a realistic utopia capable of overcoming at least some of the obstacles created by the crisis of futurity associated with neoliberal capitalism. The text begins with critiques of Rawls's theory, particularly regarding its alleged practical-political shortcomings and its supposed emotional and motivational deficits. It is guided by a view of political philosophy as a form of rhetoric that invites the public to share certain ideals and ways of acting in the world, as well as to understand the costs of adopting or abandoning them. The research revolves around two main moments in Rawlsian theory: the reconciliatory moment and the utopian moment. In the reconciliatory moment, Rawls builds on the Hegelian idea that aims to ease citizens' frustration and anger toward society by showing how its institutions, when philosophically understood, are rational. This moment involves a positive acceptance of the fundamental aspects of political life within the context of democratic pluralism. It addresses the circumstances of justice, defending them as essential to reconciliation with politics. Additionally, the conception of society as a system of fair cooperation is upheld as a central idea aimed at reconciliation with the social realm. In the utopian moment, Rawls’s theory anticipates what life would be like in a society governed by principles of justice that everyone can accept. Here, the focus shifts from the act of choosing in the original position to imagining an emancipated social world. The thesis argues that, in this utopia, citizens' sense of justice is cultivated within a social union of social unions, where interdependence, political friendship, and the expansion of individual possibilities are realized. In such a context, selfishness and hypocrisy are largely controlled and overcome. It is argued that Rawls’s utopian theorization provides fertile ground for identifying connections between political emotions and the functioning of sociopolitical arrangements. By anticipating how certain emotions are triggered and others are mitigated or controlled in a realistically utopian political world, Rawls invites us to imagine a scenario where domination and certain forms of political alienation no longer exist. In this world, resentful denial and cynical or apathetic submission are dismantled, making cooperation based on mutual trust and reciprocal benefits viable. Finally, the thesis highlights how Rawls’s theory addresses two complementary forms of future anticipation and formation, as conceived by Ernst Bloch and Seyla Benhabib: Rawls’s realistic utopia offers the simultaneous perspective of a community of rights and entitlements and a community of solidarity and needs.