Rodas de conversa e ERER : desafios e possibilidades no Ensino de História na EMEF Nossa Senhora do Carmo - Porto Alegre/RS

Abstract

Na presente dissertação proponho uma discussão sobre as práticas de Educação para as Relações Étnico-Raciais (BRASIL, 2004) a partir de encontros de Roda de Conversa desenvolvidas na Escola Municipal de Ensino Fundamental Nossa Senhora do Carmo, localizada no bairro Restinga, em Porto Alegre, em uma cooperação pedagógica Espaço Educativo Afro-Brasileiro e Indígena (EEABI). Essa proposta tem o objetivo de mapear e descrever as práticas de ERER da escola, no período de 2024-2025 em alunos do oitavo ano, e apresentar uma prática metodológica de atividades inspirada nas humanidades africanas e nos Valores Civilizatórios Afro-brasileiros (2006), bem como conhecimento da lei 10.639/03 e do parecer CNE/ CP 003/004, uma vez que tais referenciais teóricometodológicos são formadores da cultura negra brasileira e precisam ser disseminados em nossas comunidades para criar uma política afirmativa de valorização étnico-racial e o combate ao racismo, a intolerância e as discriminações como prega os princípios das diretrizes curriculares nacionais para a Educação das Relações Étnico Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Parto da aplicação da roda de conversa propondo novos caminhos a partir da análise das experiências realizadas entre agosto e novembro de 2024. A pesquisa segue uma abordagem qualitativa, utilizando a Roda de Conversa como metodologia central, no campo da narrativa de aprendizagem. A análise é orientada pelos valores civilizatórios afro-brasileiros, com ênfase na circularidade, compreendida como princípio cultural africano que, atravessando a diáspora, ressignifica o tempo, o espaço e a aprendizagem coletiva. Nesse sentido busco dialogar com epistemologias que auxiliem em uma visão reflexiva dos conteúdos e formadora de uma conscientização de lugar e pertencimento “sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, ideias e comportamentos que lhe são adversos” (2004, p. 09). Isto contribui para o reconhecimento da pluralidade de formas de conhecimento e modos de viver, apresentando um olhar decolonial nas práticas educativas brasileiras. Que possam fomentar a partir da EMEF Nossa Senhora do Carmo uma aprendizagem e cultura da partilha dos saberes, de uma escuta ativa, ancestral, circular, de que todos tem condições de contribuir, como sujeitos históricos numa prática antirracista nas comunidades a partir do bairro Restinga em Porto Alegre - RS. Concluo que a escola Nossa Senhora do Carmo tem contribuído para o fortalecimento das práticas de ERER no contexto escolar, ampliando as possibilidades pedagógicas de enfrentamento ao racismo e de valorização da diversidade, porém como uma política afirmativa tem uma tarefa diária de preservar e estabelecer cotidianamente a segurança e continuidade das conquistas e desenvolvimentos das práticas étnico-raciais no ambiente escolar.

This dissertation discusses the practices of Ethnic-Racial Relations Education (ERER) (BRASIL, 2004) through Conversation Circles developed at Nossa Senhora do Carmo Municipal Elementary School, located in the Restinga neighborhood of Porto Alegre, in pedagogical cooperation with the Afro-Brazilian and Indigenous Educational Space (EEABI). The study aims to map and describe the ERER practices carried out at the school between 2024 and 2025 with eighth-grade students and to present a methodological practice inspired by African humanities and Afro-Brazilian Civilizational Values (2006), as well as by Law 10.639/03 and Opinion CNE/CP 003/2004. These theoreticalmethodological references are central to Brazilian Black culture and must be disseminated within communities to establish affirmative policies that value ethnic-racial identity and combat racism, intolerance, and discrimination, as outlined in the national curricular guidelines for ERER and the teaching of Afro-Brazilian and African history and culture. The research adopts a qualitative approach, using Conversation Circles as the main methodology within the field of learning narratives. Analysis is guided by Afro-Brazilian civilizational values, particularly circularity, understood as an African cultural principle that, through the diaspora, redefines time, space, and collective learning. In this perspective, the study dialogues with epistemologies that encourage reflective and decolonial views of knowledge, fostering belonging without the imposition of denying one’s ethnic-racial identity. The findings indicate that Nossa Senhora do Carmo School has contributed to strengthening ERER practices, expanding pedagogical possibilities to confront racism and value diversity, while affirming the daily need to preserve and consolidate such achievements in the school environment.