Entre axé, vivências e negociações : uma etnografia sobre relações raciais e de gênero em um terreiro na cidade de Viamão–RS

Abstract

Esta dissertação tem como objetivo geral analisar de que modo raça e gênero são produzidos, negociadas e reelaboradas no cotidiano de um terreiro de linha cruzada — Batuque do Rio Grande do Sul e Umbanda de Almas e Angola — localizado no município de Viamão–RS. A pesquisa parte da compreensão do terreiro como um espaço relacional, atravessado por dinâmicas sociais mais amplas, não sendo concebido nem como um território imune às lógicas da colonialidade, nem como simples reprodutor dessas estruturas. O referencial teórico mobiliza contribuições da antropologia das religiões afro-brasileiras, dos estudos sobre relações raciais, branquitude e gênero, tais como Aníbal Quijano (2005), Cida Bento (2022), Antonio Sérgio Guimarães (1995), José Carlos dos Anjos (2006) e María Lugones (2014), além de literatura clássica e contemporânea sobre o Batuque e a Umbanda no sul do Brasil. A metodologia adotada é de caráter qualitativo, ancorada na etnografia, por meio de observação e conversas formais e informais. A partir das análises foi possível compreender que raça e gênero se manifestam no contexto investigado de forma relacional e situada, emergindo mais frequentemente em narrativas, silêncios, trajetórias individuais e hierarquias internas do que como categorias explicitamente tematizadas. As análises também permitiram compreender que o terreiro opera simultaneamente como espaço de acolhimento, produção de pertencimento e reinvenção da vida, ao mesmo tempo, em que revela tensões e ambiguidades decorrentes das marcas históricas da colonialidade, configurando-se como um campo de negociação constante entre resistência e reprodução das desigualdades sociais.

This dissertation has the general objective of analyzing how race and gender are produced, negotiated, and reworked in the daily life of a cross-line terreiro — Batuque from Rio Grande do Sul and Umbanda of Souls and Angolas — located in the municipality of Viamão–RS. The research is grounded in an understanding of the terreiro as a relational space, traversed by broader social dynamics, and conceived neither as a territory immune to the logics of coloniality nor as a mere reproducer of these structures. The theoretical framework draws on contributions from the anthropology of Afro-Brazilian religions and from studies race relations, whiteness, and gender, engaging authors such as Aníbal Quijano (2005), Cida Bento (2022), Antonio Sérgio Guimarães (1995), José Carlos dos Anjos (2006), and María Lugones (2014), in addition to classical and contemporary literature on Batuque and Umbanda in southern Brazil. The methodology adopted is qualitative in nature and grounded in ethnography, based on observation and formal and informal conversations. The analyses indicate that race and gender manifest themselves in the investigated context in relational and situated ways, emerging more frequently through narratives, silences, individual trajectories, and internal hierarchies than as explicitly articulated categories. The findings also show that the terreiro operates simultaneously as a space of care, the production of belonging, and the reinvention of life, while at the same time revealing tensions and ambiguities arising from the historical marks of coloniality, thus configuring itself as a field of constant negotiation between resistance and the reproduction of social inequalities.