Bruxas e bruxarias na ilha da pintada, Porto Alegre, RS

Abstract

Este estudo versa sobre crenças e práticas religiosas na Ilha da Pintada, Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Centra-se na análise de narrativas sobre bruxas e bruxarias, formuladas por pessoas que pertencem a uma mesma rede de relações de vizinhança. Volta-se para uma análise do ethos popular e da visão de mundo dos ilhéus onde circulam tais crenças, procurando enfatizar os aspectos simbólicos que podem ser detectados através da verbalização de suas crenças e da observação de suas práticas e rituais. Ressalta as formas de sociabilidade e relações de vizinhança locais, bem como as distinções de gênero e identidade onde ocorrem as narrativas de bruxas e bruxarias. Através da observação dos tipos de relacionamento entre os personagens envolvidos nos casos de embruxamento, ou seja, acusadores, acusados e vitimas, percebe-se as alianças e rivalidades dentro do grupo. Assim, a crença na bruxaria demarca fronteiras simbólicas, onde perpassam questões de akeridade e sentimentos de pertencimento familiar. Relaciona-se com as crenças trazidas pelos descendentes de açorianos e portugueses que em meados do século XIX povoaram o local. A crença na bruxaria associa-se, pois, ao catolicismo popular tradicional pertencendo a uma tradição histórica de longa duração, ao mesmo tempo em que atua como mediadora dos relacionamentos das pessoas no processo social, fornecendo um meio de expressar as tensões e conflitos do grupo.

This study is about religious beliefs and practices on the Ilha da Pintada, Porto Alegre, Rio Grande do Sul. It is centered on the analysis of narratives about witches and witchcraft. The accent is on the analysis of the island inhabitants' popular ethos and world view - the medium through which these beliefs and practices circulate - with special attention to the symbolic aspects which can be detected through the verbalization of beliefs and the observation of practices and rituals. Emphasis is given to forms of sociability and neighborhood relationships as well as gender and identity distinctions in which the narratives on witches and witchcraft occur. Through observation of the relationships between the people involved in cases of bewitchment, that is to say, between the accused, their accusors and their victims, we see emerge alliances and rivalries within the group. Thus, the belief in witchcraft marks symbolic borders permeated with questions about "otherness" (alterity) and family belonging. Many of these beliefs are related to the descendents of Azorian and Portuguese settlers who arrived in the locale in the mid nineteenth century. The belief in witchcraft is associated, thus, with traditional popular catholicism, being part of a long historical tradition, at the same time that is acts as a mediator in the relationships of people involved in present-day social processes, furnishing a medium for the expression of group tensions and conflicts.