A força viva da cor preta : associativismo negro como caminho no vale do Rio Pardo/RS (1880-1940)

Abstract

O objetivo central desta pesquisa é entender como se articulou o associativismo negro em áreas de imigração europeia/alemã em um contexto de derrocada da escravidão e de construção da liberdade, a partir do estudo de uma Irmandade e de clubes sociais negros no período entre 1880 e 1940 no Vale do Rio Pardo, interior do estado do Rio Grande do Sul. As organizações analisadas foram a Irmandade de São Sebastião Mártir, de 1880, e o clube Négo Foot-Ball Club São Sebastião Mártir, de 1935, ambos da cidade de Venâncio Aires, e o Sport Club União, de 1923, localizado em Santa Cruz do Sul. As fontes utilizadas para este trabalho são variadas e incluem: Livro tombo da paróquia de São Sebastião Mártir; registros de batismos e óbitos; habilitações de casamentos; inventários e cartas de liberdade; estatutos e atas de reunião dos clubes; depoimentos orais, entre outros. A partir deste estudo, percebeu-se que a população negra da região desenvolveu uma intensa e extensa vida associativa e também buscou constituir relações familiares e comunitárias mais sólidas e variadas como forma de resistência às conturbadas redefinições sociais da época.

The main objective of this research is to understand how black associations were articulated in areas of European / German immigration in a context of the overthrow of slavery and the construction of freedom, based on the study of a Brotherhood and black social clubs in the period between 1880 and 1940 in the Rio Pardo Valley, interior of the state of Rio Grande do Sul, in the South of Brazil. The organizations analyzed were the Brotherhood of São Sebastião Mártir, from 1880, and the club Négo Foot-Ball Club São Sebastião Mártir, from 1935, both from the city of Venâncio Aires, and the Sport Club União, from 1923, located in Santa Cruz do Sul. The sources used for this work are varied and include: books from the parish of São Sebastião Mártir; baptism and death records; weddings qualifications; inventories and letters of liberty; club bylaws and meeting minutes; oral testimonies, among others. From this study, it was noticed that the black population of the region developed an intense and extensive associative life and also sought to establish more solid and varied family and community relationships as a way of resisting the troubled social redefinitions of the time.