O elo anefricano na obra de Oliveira Silveira : Aimé Césaire

Abstract

O objetivo deste trabalho é realizar um estudo sobre o diálogo presente no trabalho do escritor sul-riograndense, Oliveira Silveira, e o poeta caribenho Aimé Césaire, tendo como ponto de partida as produções de Silveira com menções diretas à Césaire, incluindo um artigo para o Correio do Povo em 1971, e principalmente a obra Roteiro dos Tantãs, publicada em 1981, a qual apresenta uma epígrafe da obra de Césaire, Cahier d’un Retour au Pays Natal, publicada em 1939, na abertura do poema Haiti. Assim, a pesquisa busca evidenciar as proporções que o trabalho de Oliveira Silveira alcançou estabelecendo um diálogo direto com escritores negros além do território brasileiro. A justificativa para a escolha de estudo desses autores consiste na relevância histórica e social que ambos desempenharam na construção da identidade e saberes negros na contemporaneade afro-latinoamericana; e, além disso, na necessidade de ampliar a visibilidade dada a essas figuras que, apesar de serem símbolos importantes do movimento negro nas américas, tendo Oliveira Silveira sido o responsável pelo dia 20 de Novembro como Dia da Consciência Negra, e Aimé Césaire tendo cunhado o termo négritude nas Antilhas e sido precursor do Movimento da Negritude, os trabalhos dos poetas e ativistas segue restrito aos meios acadêmicos e nichados à certas áreas de pesquisa, mesmo nesse meio. Nesse sentido, também para ampliar o acesso à obra poética de Oliveira e a maneira que ele usava do fazer literário como instrumento de resistência e valorização de uma identidade negra. Para isso, serão abordados os conceitos de Amefricanidade, de Lélia Gonzalez, e Quilombismo, de Abdias Nascimento, para explorar esses diálogos entre o poeta da consciência negra e o poeta da negritude, como método de análise das transcendências territoriais do ativismo e do fazer literário negro.

L’objectif de ce travail est de réaliser une étude sur le dialogue présent dans l’oeuvre de l’écrivain du Rio Grande do Sul, Oliveira Silveira, et du poète caribéen Aimé Césaire, en prenant comme point de départ les productions de Silveira qui mentionnent directement Césaire, notamment un article publié dans le journal Correio do Povo en 1971, et principalement l’oeuvre Roteiro dos Tantãs, publiée en 1981, qui présente un extrait de Cahier d’un retour au pays natal, publié par Césaire en 1939, à l’ouverture du poème Haïti. Ainsi, la recherche vise à mettre en évidence l’ampleur qu’a atteinte le travail d’Oliveira Silveira en établissant un dialogue direct avec des écrivains noirs au-delà du territoire brésilien. Le choix d’étudier ces auteurs se justifie par l’importance historique et sociale qu’ils ont eue dans la construction des identités et des savoirs noirs dans la contemporanéité afro-latino-américaine, ainsi que par la nécessité d’élargir la visibilité accordée à ces figures qui, bien qu’elles soient des symboles majeurs du mouvement noir dans les Amériques, Oliveira Silveira ayant été le principal responsable de l’institution du 20 novembre comme le Dia da Consciência Negra, et Aimé Césaire, qui ayant forgé le terme négritude aux Antilles et été l’un des précurseurs du Mouvement de la Négritude, demeurent encore largement restrites aux milieux académiques et à certains champs spécialisés de recherche, même au sein de ceux-ci. Dans cette perspective, il s’agit également de favoriser un plus large accès à l’oeuvre poétique d’Oliveira Silveira et à la manière dont il utilisait la création littéraire comme instrument de résistance et de valorisation d’une identité noire. Pour cela, les concepts d’Améfricanité, de Lélia Gonzalez, et de Quilombisme, d’Abdias Nascimento, seront mobilisés afin d’explorer ces dialogues entre le poète de la conscience noire et le poète de la négritude, comme méthode d’analyse des transcendance territoriales de l’activisme et de la création littéraire noire.