A configuração social do futevôlei em Porto Alegre : um estudo sobre territórios, construção de um ethos e mulheres

Abstract

O objetivo desse estudo é analisar a configuração social do futevôlei como prática de esporte lazer em complexos esportivos de Porto Alegre. Com base na sociologia dos processos de Norbert Elias, adotou-se o conceito de configuração para compreender as interdependências entre indivíduos e sociedade que moldam comportamentos e estruturas sociais. Trata-se de uma pesquisa qualitativa do tipo etnográfica, com observação participante em complexos esportivos onde acontecem aulas de uma empresa de ensino de futevôlei, registros em cadernos de campo e entrevistas semiestruturadas. A imersão teve início em março de 2024, mas os dados analisados referem-se ao período entre 1º de agosto e 30 de dezembro, após a aprovação do Comitê de Ética. As observações começaram em um complexo esportivo, sede da empresa, mas a enchente que atingiu o RS em 2024 interrompeu as atividades nesse local, fazendo com que a empresa passasse a circular por diferentes complexos da cidade. Isso permitiu acompanhar treinos, aulas, torneios, professores, gestores e frequentadores em distintos territórios. A atuação da pesquisadora envolveu ainda a participação como atleta e organizadora de eventos, o que atravessou a experiência etnográfica por diferentes identidades no campo. A análise dos dados resultou em 15 subcategorias, agrupadas em três grandes eixos teóricos que estruturam os artigos da dissertação. O primeiro artigo trata da configuração do complexo esportivo como território de lazer para o futevôlei, abordando: o cenário (territórios, complexos, quadras e empresa), os atores (jogadores, professores, gestores e a empresa) e as regras (rituais, cultura, rotina e eventos). Os resultados indicam um processo de ‘complexização do futevôlei’, no qual a prática em espaços abertos dá lugar a ambientes organizados, seguros e previsíveis, voltados ao consumo e frequentados por um público mais elitizado. Assim, compreender o esporte e o lazer em sua dimensão privada significa revelar dinâmicas mais amplas da sociedade, em que a organização dos espaços, o acesso e as práticas refletem e reproduzem hierarquias e desigualdades sociais. O segundo artigo analisa o ‘ethos futevolistico’ nos territórios urbanos do futevôlei em Porto Alegre, a partir dos seguintes eixos: grupos em interdependência divididos em os estabelecidos (gestores e professores) e os praticantes (como a figura do “perna”, as mulheres e os professores); e o segundo os símbolos classificatórios (como o manual de nivelamento, os testes, os eventos e a pulseira como elemento distintivo). Os resultados apontam que a metodologia da empresa, materializada nesses dispositivos, funciona como um sistema simbólico de distinção e pertencimento que organiza a vida social nos territórios, definindo critérios de progressão, vínculos interpessoais e formas de reconhecimento. Esse conjunto de valores e normas, denominado ‘ethos futevoleístico’, atua como regulador simbólico das condutas, moldando comportamentos, modos de falar, estilos de jogo e até interações fora do espaço esportivo, que buscam prestígio e ascensão social. Compreender esse ethos é compreender também a configuração mais ampla do futevôlei na cidade, na qual relações de poder, identidades e práticas se entrelaçam para produzir um território marcado por hierarquias, disputas e pertencimentos. O terceiro artigo é um ensaio autorreflexivo sobre as experiências de mulheres no futevôlei, a partir de uma perspectiva que entrelaça vivências de campo e trajetórias identitárias afetada pelas questões de gênero, refletindo sobre a própria trajetória no campo como mulher. Nesse texto, são discutidos temas como: a metodologia das cores voltada às mulheres, os treinos exclusivos, a formação de uma equipe feminina, as memórias narradas sobre o futevôlei de mulheres na cidade e os atravessamentos de gênero vividos pela pesquisadora. A análise evidenciou a transformação dos complexos esportivos em espaços voltados ao consumo e à organização, frequentados por públicos de maior poder aquisitivo, o que contribui para a elitização da prática. Dispositivos classificatórios, como pulseiras e testes, geram hierarquias baseadas em habilidades e relações sociais que formam um ethos. Os atravessamentos de gênero revelam barreiras simbólicas e estratégias de resistência das mulheres. O futevôlei se configura, assim, como um espaço de lazer marcado por negociações constantes em torno de distinções, pertencimento e desigualdades.

The objective of this study is to analyze the social configuration of footvolley as a leisure sport in sports complexes in Porto Alegre. Based on Norbert Elias's sociology of processes, the concept of configuration was adopted to understand the interdependencies between individuals and society that shape behaviors and social structures. This is qualitative ethnographic research, with participant observation in sports complexes where classes are held by a footvolley instruction company, field notebooks, and semi-structured interviews. The immersion began in March 2024, but the data analyzed refer to the period between August 1st and December 30th, after approval by the Ethics Committee. Observations began at a sports complex, the company's headquarters, but the floods that hit Rio Grande do Sul in 2024 interrupted activities there, forcing the company to circulate throughout different complexes throughout the city. This allowed monitoring of training sessions, classes, tournaments, teachers, managers, and participants in different areas. The researcher's work also involved participation as an athlete and event organizer, which permeated the ethnographic experience through different identities in the field. Data analysis resulted in 15 subcategories, grouped into three major theoretical axes that structure the dissertation articles. The first article addresses the configuration of the sports complex as a leisure territory for footvolley, addressing: the setting (territories, complexes, courts, and the company), the actors (players, teachers, managers, and the company), and the rules (rituals, culture, routine, and events). The results indicate a process of "complexification of footvolley," in which practice in open spaces gives way to organized, safe, and predictable environments geared toward consumption and frequented by a more elite audience. Thus, understanding sport and leisure in their private dimension reveals broader societal dynamics, in which the organization of spaces, access, and practices reflect and reproduce social hierarchies and inequalities. The second article analyzes the "futevolistic ethos" in urban footvolley territories in Porto Alegre, based on the following axes: interdependent groups divided into established groups (managers and teachers) and practitioners (such as the figure of the "perna" (leg), women, and teachers); and the second, classificatory symbols (such as the leveling manual, tests, events, and the wristband as a distinctive element). The results indicate that the company's methodology, embodied in these devices, functions as a symbolic system of distinction and belonging that organizes social life in the territories, defining criteria for progression, interpersonal bonds, and forms of recognition. This set of values and norms, called the "futevolistic ethos," acts as a symbolic regulator of conduct, shaping behaviors, speech patterns, playing styles, and even interactions outside the sports arena, which seek prestige and social advancement. Understanding this ethos also means understanding the broader configuration of footvolley in the city, in which power relations, identities, and practices intertwine to create a territory marked by hierarchies, disputes, and sense of belonging. The third article is a self-reflective essay on women's experiences in footvolley, from a perspective that interweaves field experiences and identity trajectories affected by gender issues, reflecting on her own trajectory in the field as a woman. This text discusses topics such as the color methodology aimed at women, exclusive training sessions, the formation of a women's team, memories narrated about women's footvolley in the city, and the gender intersections experienced by the researcher. The analysis highlighted the transformation of sports complexes into spaces focused on consumption and organization, frequented by higher-income audiences, which contributes to the elitism of the practice. Classification devices, such as wristbands and tests, generate hierarchies based on skills and social relationships that form an ethos. Gender intersections reveal symbolic barriers and women's resistance strategies. Footvolley is thus configured as a leisure space marked by constant negotiations around distinctions, belonging, and inequalities.