Eu, nós… ELAS quilombolas : documentário sobre vacinação contra COVID-19 em quilombolas enquanto dispositivo antirracista

Abstract

Eu, nós... ELAS quilombolas, documen tário que aborda a identidade quilombola e o di reito à vacinação contra a COVID-19, faz emergir noções como prioridade, direito, privilégio e iden tidade durante o processo que precisa vincular os números de doses a braços de cidadãos. No Brasil, diante da omissão do governo federal, fundamen tada na necropolítica e no negacionismo, a falta de informações levou as comunidades quilom bolas a se responsabilizarem pela construção das listas de aptos a receberem a vacina. O objetivo da produção foi utilizar as imagens como linguagem política na área da saúde, documentando e dan do visibilidade para essas questões, como ilustra ção de processos de enfrentamento das desigual dades e iniquidades sociais e de saúde pautadas no racismo estrutural.Ao associar ciência e arte, o método de produção audiovisual, entrelaçado com os referenciais da sociologia das imagens, da antropologia visual e dos dispositivos de produção e estética de Coutinho, emergiram três categorias: o eu, o nós e o elas. Este artigo apresenta as categorias que embasaram a construção narrativa do documentário a partir das potencialidades das imagens, que se apresentaram como dispositivo político-pedagógico antirracista, tanto durante o processo de produção quanto ao longo das exibições públicas.

We quilombola women, a documenta ry that considers the quilombola identity and the right to COVID-19 vaccination, evokes notions of priority, rights, privileges and identity during the process of matching the number of vaccine doses available to citizens’ arms. Omission by a Brazil ian federal government grounded in necro-pol itics and denial, plus a lack of information, led quilombo communities to take it on themselves to draw up lists of those eligible for vaccination. The production team’s aim was to use images as politi cal language in the health field, so as to document and give visibility to these issues as one illustra tion of combating social and health inequalities and inequities rooted in structural racism. By combining science and art and interlacing ref erences from the sociology of images, visual an thropology, plus the work and aesthetic devices of Eduardo Coutinho, the audiovisual production method brought out three key categories: I, We, and They, quilombola women. This article ex plores these categories underpinning construction of the documentary narrative, which drew on the potential of images, which in turn served as an ti-racist, political and educational devices, both in the course of the production process and during the public screenings.