Afrotempos : criação, deslocamentos e produção de vida nas artes da cena

Abstract

A presente tese trata dos processos de criação de artistas brasileiros negros e negras, a saber: Grupo Pretagô (Porto Alegre, Brasil), Rede Espiralar Encruza (Porto Alegre, Brasil) e Mario Lopes (Helsinki, Finlândia / Munique, Alemanha). Além de as próprias práticas criativas do autor estarem inseridas na seara da produção de conhecimento em arte negra, habita na empreitada da pesquisa de doutorado o desejo de dar continuidade à pesquisa de mestrado, cuja centralidade residiu na insurgência de epistemologia e metodologia negras no campo das artes cênicas. Nesse sentido, o trabalho reúne diferentes perspectivas teóricas e políticas, cujos deslocamentos, desdobramentos e agenciamentos epistêmicos têm o intuito de estimular reflexões sobre usos e interpretações de matrizes do pensamento negro. Ao considerar a realidade em que vivemos, pautada pela supremacia branca ocidental, esta tese reflete modos de descapturação do sistema da brancura a partir de estratégias engendradas nas criações de performances negras. Para tal, apresentam-se relatos que tramam ficção e as experiências temporais das(os) artistas, que articulam simultaneamente a crítica ao mundo em que vivem e a criação de outras realidades. Surge como conclusão a noção de afrotempo, como uma perspectiva articulada segundo os saberes produzidos pelas(os) artistas, que mobiliza, a partir dos processos, espaços de produção de vida.

This thesis deals with the creation processes of black Brazilian artists, namely: Grupo Pretagô (Porto Alegre, Brazil), Rede Espiralar Encruza (Porto Alegre, Brazil) and Mario Lopes (Helsinki, Finland / Munich, Germany). In addition to the author's own creative practices being inserted in the field of knowledge production in black art, the desire to continue the master's research resides in the undertaking of the doctoral research, whose centrality resided in the insurgency of black epistemology and methodology in the field of performing arts. In this sense, the work brings together different theoretical and political perspectives, whose displacements, developments and epistemic assemblages are intended to stimulate reflections on the uses and interpretations of matrices of black thought. Considering the reality in which we live, guided by western white supremacy, this thesis reflects ways of decapturing the whiteness system based on strategies engendered in the creations of black performances. To this end, reports are presented that weave fiction and the temporal experiences of the artists, which simultaneously articulate the criticism of the world in which they live and the creation of other realities. The notion of afrotime emerges as a conclusion, as a perspective articulated from the knowledge produced by the artists, which mobilizes, from the processes, spaces for the production of life.

Cette thèse porte sur les processus de création d'artistes noirs brésiliens, à savoir : Grupo Pretagô (Porto Alegre, Brésil), Rede Espiralar Encruza (Porto Alegre, Brésil) et Mario Lopes (Helsinki, Finlande / Munich, Allemagne). Outre les propres pratiques créatives de l'auteur insérées dans le champ de la production de connaissances en art noir, le désir de poursuivre la recherche de maîtrise réside dans l'entreprise de la recherche doctorale, dont la centralité résidait dans l'insurrectionl de l'épistémologie et de la méthodologie noires dans le domaine des arts de la scène. En ce sens, l'ouvrage rassemble différentes perspectives théoriques et politiques, dont les déplacements, les développements et les assemblages épistémiques sont destinés à stimuler les réflexions sur les usages et les interprétations des matrices de la pensée noire. Considérant la réalité dans laquelle nous vivons, guidés par la suprématie blanche occidentale, cette thèse reflète les manières de décrypter le système de la blancheur à partir de stratégies engendrées dans les créations de performances noires. Pour cela, sont présentés des reportages qui tissent la fiction et les vécus temporels des artistes, qui articulent simultanément la critique du monde dans lequel ils vivent et la création d'autres réalités. La notion afrotemps émerge comme une conclusion, comme une perspective articulée à partir des savoirs produits par les artistes, qui mobilise, à partir des processus, des espaces de production de la vie.