Desumanização e resistência : disputas de memória na prisão política no Chile de Pinochet através do testemunho de três sobreviventes

Abstract

Esta tese tem como objetivo central analisar a resistência aos discursos e práticas de desumanização da Ditadura Chilena (1973-1990) em três testimonios representativos. Para isso, são discutidos os mecanismos pelos quais a política de desumanização da ditadura se estabelece desde a implementação do regime. A partir disso, propõe-se uma periodização para compreender os momentos distintos na forma como os testimonios respondem a cada contexto, destacando uma obra de cada período: Escribo sobre el dolor y la esperanza de mis hermanos (1976), de Luis Alberto Corvalán Castillo, como obra representativa dos textos publicados no exílio e que buscam realizar uma denúncia do ocorrido no Chile; Un viaje por el infierno (1984), de Alberto Gamboa, representando o discurso do período de transição, quando os testimonios passam a ser publicados dentro do país e buscam uma reconciliação; e Frazadas del Estadio Nacional (2003), de Jorge Montealegre, representando um período posterior à perda de poder de Augusto Pinochet, quando os fatos da ditadura já são conhecidos e investigados pelo próprio governo democrático do Chile, e os testimonios tentam promover uma reflexão sobre o passado traumático. A argumentação em torno das características definitivas de cada um dos três períodos propostos é feita comparando os textos destacados com outros relatos contemporâneos da experiência concentracionária no Estádio Nacional e no campo de Chacabuco. Apesar das diferenças de cada período, no entanto, permanece notável uma constante a narrativa de episódios “felizes” e “positivos” vividos dentro da prisão política, independentemente da época em que os livros são escritos. A tese busca demonstrar, então, como essas memórias que o próprio Montealegre (2013) define como sendo inicialmente eclipsados acabam por se tornar significativos e essenciais para que a resistência à desumanização se consolide no testimonio ao longo dos tempos – fortalecendo um discurso em prol dos direitos humanos e que contradiz as representações de otredad negativizada que a ditadura atribuía aos prisioneiros políticos.

This dissertation aims to analyze the resistance to the dehumanizing discourses and practices of the Chilean dictatorship (1973-1990) in three representative testimonios. With this objective, I discuss the mechanisms by which the policy of dehumanization is established since the coup d’état. The work thus proposes a periodization to understand the different moments of the Chilean testimonio, highlighting a work from each period: Escribo sobre el dolor y la esperanza de mis hermanos (1976), by Luis Alberto Corvalán Castillo, as a representative work of the texts published in exile seeking to denounce what was happening in Chile; Un viaje por el infierno (1984), by Alberto Gamboa, representing the transitional discourse, when the first testimonios are published in Chile and attempt to find reconciliation; and Frazadas del Estadio Nacional (2003), by Jorge Montealegre, which represents a period after Augusto Pinochet loses his power, when the facts of the dictatorship are already known and investigated by the democratic government of Chile, and the newer testimonios try to promote a reflection on the traumatic past. The argument about the definitive characteristics of each period is built upon a comparison of the three books with other contemporary accounts of the concentractionary experience at the Estadio Nacional and the Chacabuco concentration camp. Despite the differences between the periods, however, the narrative of “happy” and “positive” episodes lived inside the camps remains noticeable, regardless of the time when the books were written. The dissertation seeks to demonstrate, then, how these memories that Montealegre himself (2013) defines as being initially eclipsed end up becoming significant and essential for the resistance to dehumanization to consolidate in the testimonios over the years – emboldening a discourse in favor of the human rights, contradicting the representations of negative otherness that the dictatorship attributed to the political prisoners.