A imaginação histórica de Paul Gilroy : formas narrativas e performances textuais de uma tradição diaspórica

Abstract

Esta dissertação propõe analisar a imaginação histórica de Paul Gilroy, um intelectual afro-britânico integrante da teoria pós-colonial. Submete-se sua obra à seguinte questão: como e por que Paul Gilroy escreve a história? A fim de respondê-la, aplica-se aos seus principais trabalhos instrumentos conceituais e metodológicos comuns ao campo da História da Historiografia, seguindo autores como Michel De Certeau e Hayden White, combinando-os com abordagens críticas que defendem a descolonização do conhecimento em humanidades, como aquelas apresentadas por Dipesh Chakrabarty, Mario Rufer, Achille Mbembe, entre outros. A partir desta combinação, este trabalho defende que uma perspectiva pragmática da narrativa histórica – seguindo a teoria da performatividade da figuração narrativa proposta por Maria Inês La Greca – pode auxiliar em leituras mais produtivas da teoria pós-colonial para a historiografia. Com isto, a imaginação histórica de Gilroy é analisada junto aos seus lugares sociais, onde estão as audiências com as quais ele compartilha as formas narrativas que utiliza para fornecer sentido às experiências históricas da diáspora africana – o tráfico, a escravidão e os regimes de terror racial.

This dissertation proposes to analyze the historical imagination of Paul Gilroy, an afro-british intellectual who is part of postcolonial theory. The following question is made to his work: how and why Paul Gilroy writes history? In order to answer this question, it applies to your main works conceptual and methodological instruments of History of Historiography, based on authors like Hayden White and Michel De Certeau, combining it with critical approach that advocate the decolonization of knowledge in the humanities, like those presented by Dipesh Chakrabarty, Mario Rufer, Achille Mbembe and others. With this combination, this work defends that a pragmatic perspective of historical narrative – based on the theory of the performativity of narrative figuration proposed by Maria Inês La Greca – can assist in more productive readings of postcolonial theory to historiography. With this in mind, the Gilroy’s historical imagination is analyzed alongside his places of formation and performance both academic and political, where are the audiences with who he shared the narrative forms that he uses to make senses of historical experiences of the African diaspora – the traffic, the slavery and the racial terror regimes.