O resgate da Teoria dos Instintos de Veblen e suas implicações para o debate institucionalista do desenvolvimento

Abstract

Esta tese tem como objetivo principal o resgate da teoria dos instintos de Veblen e, consequentemente, discutir o seu impacto no debate institucionalista sobre o desenvolvimento econômico. A justificativa para este esforço se deve ao entendimento de que há lacunas nas abordagens institucionalistas contemporâneas, as quais ditam o debate sobre políticas de desenvolvimento, em especial a Nova Economia Institucional (NEI), de Douglass North, e a Economia Política Institucionalista (EPI), liderada por Há-Joon Chang. Estas lacunas são representadas por uma concepção errônea de indivíduo, para o caso da NEI, e no foco irrestrito à capacidade constitutiva das instituições, no que se refere à EPI. Assim, esta tese buscará avançar sobre estes problemas e conceber uma abordagem institucionalista alternativa, fornecendo uma tipologia que contribuirá para explicar o sentido dos sistemas econômicos e de suas instituições. Esta abordagem levará em conta os instintos aflorados em um sistema composto por: hábitos de emulação social, instrumentos de poder e um sistema de motivação presente no interior das organizações produtivas. O esforço seguinte foi o de verificar como esta abordagem se encaixa em uma interpretação da trajetória de desenvolvimento do Brasil. Nesta parte, o intuito foi o de demonstrar como as inclinações instintivas que lideraram as experiências do período colonial contribuíram para a configuração da estrutura institucional que, por sua vez, atuaram reforçando, ao longo da história brasileira, os instintos iniciais que deram o sentido da vida social e econômica do país. No geral, compreende-se que, ao resgatar a teoria vebleniana de natureza humana novas questões passarão a compor o debate institucionalista. Com isso, pretende-se estabelecer uma agenda de pesquisa voltada para a compreensão dos mecanismos determinantes da afloração das inclinações humanas, as quais atuam concebendo o sentido para as instituições. Outra contribuição são as discussões acerca das possibilidades e limitações das instituições formais em constituir valores e visões de mundo em uma sociedade, o que impactaria também no debate desenvolvimentista.

This thesis has as it’s main objective the rescue of Veblen's theory of instincts and, consequently, to discuss its impact on the institutionalist debate on economic development. The rationale for this effort is due to the understanding that there are gaps in contemporary institutionalist approaches, which dictate the debate on development policies, especially Douglass North's New Institutional Economics (NIE) and Institutionalist Political Economy (IPE), led by Há-Joon Chang. These gaps are represented by a misconception of the individual, in the case of the NIE, and the unrestricted focus on the constitutive capacity of the institutions with regard to IPE. Thus, this thesis will seek to advance on these problems and to devise an alternative institutionalist approach, providing a typology that will help to explain the meaning of economic systems and their institutions. This approach will take into account the instincts outlined in a system composed of: social emulation habits, instruments of power and a system of motivation present within productive organizations. The next effort was to see how this approach would fit into an interpretation of Brazil's development trajectory. In this part, the aim was to demonstrate how the instinctive inclinations that led the experiences of the colonial period contributed to the configuration of the institutional structure that, in turn, reinforced, throughout Brazilian history, the initial instincts that gave meaning to social and economic life of the country. In general, it is understood that by rescuing the Veblenian theory of human nature new questions will form the institutionalist debate. Thus, it is intended to establish a research agenda aimed at understanding the determinant mechanisms of the emergence of human inclinations, which act by conceiving the meaning for the institutions. Another contribution is the discussions about the possibilities and limitations of formal institutions in constituting values and worldviews in a society, which would also impact the developmental debate.