Associação Satélite Prontidão e a elaboração de uma escrita da história negra

Abstract

Esta pesquisa analisa a produção da história negra a partir dos materiais internos da Associação Satélite Prontidão (ASP), clube social negro fundado em Porto Alegre em 1902. O estudo parte do conceito de história negra enquanto modalidade epistêmica específica (DOMINGUES, 2025) que, em contraposição à história “tradicional”, busca representar de forma complexa a vida da população negra a partir de suas próprias experiências, subvertendo estereótipos e essencializações. O objetivo central é examinar como a escrita da história negra é elaborada no interior da ASP. Para tanto, foram definidos os seguintes objetivos específicos: investigar as estratégias narrativas de representação de pessoas negras; contextualizar o clube social negro como território de construção de imagens autodeterminadas; e oferecer ferramentas para a composição de imagens alternativas na historiografia. A metodologia consistiu na análise de duas fontes de autoria coletiva do acervo da associação, salvaguardadas pelo projeto Memorial da ASP: Um breve histórico da Associação Satélite Prontidão e a seção “A Nossa História”, publicada nos boletins informativos do clube (1997-1999). A análise do Breve Histórico focou a memória institucional e os processos de autodeterminação. Já a seção dos boletins foi examinada mediante a seleção de quatro trajetórias constantes na seção, que ilustram: a criação de heróis negros (nas figuras de Luís Gama e João Cândido), a representação de mulheres em posição de poder (a desembargadora Laís Rogéria) e os significados do acesso ao ensino superior (pela trajetória do estudante Anderson Cleiton). A pesquisa está ancorada em revisão bibliográfica que articula três eixos principais: o fazer historiográfico; as representações sobre as pessoas negras na história; e o pós-abolição, com ênfase nos clubes sociais negros e na imprensa negra. O quadro teórico mobiliza predominantemente autoras e autores engajados na produção da história negra, dialogando ainda com o conceito de historiografia (in)disciplinada (AVILA, 2018; 2019) e com a noção de imagens libertadoras (hooks, 2019). Conclui-se que a ASP opera como um território onto-epistemológico fundamental para a escrita de uma história negra, produzindo narrativas que atuam como ferramentas de contra-hegemonia, preservação da memória e construção de identidades autodeterminadas. A pesquisa contribui, assim, para os estudos sobre historiografia, história negra e associativismo no pós-abolição, propondo uma reflexão metodológica sobre uma ciência histórica engajada e afrocentrada.

This research analyzes the production of Black history based on the internal materials of the Associação Satélite Prontidão (ASP), a Black social club founded in Porto Alegre in 1902. The study is grounded in the concept of Black history as a specific epistemic modality (DOMINGUES, 2025) that, in opposition to "traditional" history, seeks to represent the lives of the Black population in a complex manner, starting from their own experiences and subverting stereotypes and essentializations. The main objective is to examine how the writing of Black history is developed within the ASP. To this end, the following specific objectives were defined: to investigate the narrative strategies for representing Black people; to contextualize the Black social club as a territory for constructing self-determined images; and to provide tools for composing alternative images in historiography. The methodology consisted of analyzing two sources of collective authorship from the association's archive, preserved by the ASP Memorial Project: Um breve histórico da Associação Satélite Prontidão and the section “A Nossa História” published in the club's newsletters (1997-1999). The analysis of the Breve Histórico focused on institutional memory and self-determination processes. The newsletter section was examined by selecting four trajectories featured within it, which illustrate: the creation of black heroes (in the figures of Luís Gama and João Cândido), the representation of women in positions of power (Judge Laís Rogéria), and the meanings of access to higher education (through the trajectory of student Anderson Cleiton). The research is anchored in a bibliographic review that articulates three main axes: historiographical practice; representations of Black people in history; and the post-abolition period, with emphasis on Black social clubs and the Black press. The theoretical framework predominantly mobilizes authors engaged in the production of Black history, also dialoguing with the concept of (in)disciplined historiography (AVILA, 2018; 2019) and the notion of liberatory images (hooks, 2019). It is concluded that the ASP operates as a fundamental onto-epistemological territory for writing Black history, producing narratives that act as tools for counter-hegemony, memory preservation, and the construction of self-determined identities. Thus, the research contributes to studies on historiography, Black history, and associativism in the post-abolition period, proposing a methodological reflection on an engaged and Afrocentric historical science.