Um "belo mal", com mente de cadela e caráter traiçoeiro : a construção do feminino no paralelo conflituoso de Helena e Afrodite no canto III da Ilíada

Abstract

Este trabalho propõe a significação dos símbolos e representações que compõem a figura da mulher na literatura grega a partir da análise do canto III da Ilíada de Homero. O canto se destaca pelo confronto de Helena e Afrodite, figuras emblemáticas que protagonizam uma relação paralela e conflituosa – uma imagem da ambiguidade do feminino no imaginário de uma sociedade androcêntrica. Mortal e deusa, elas refletem o paradigma do feminino: Pandora, a primeira mulher. Criada por Zeus como uma punição para os homens, ela tem a bela forma de uma donzela, trama enredos, instiga o desejo que submete a razão, tem mente de cadela e um caráter traiçoeiro - um "belo mal". O desenvolvimento da pesquisa tem como aporte teórico-metodológico a conceituação de imaginário social, poder simbólico, gênero e atos performativos para a análise interpretativa da trama de pensamento formulada na poesia épica. A partir do recorte central, a fundamentação será amparada por outras fontes da literatura grega, nas quais deusas e mulheres são a matriz para entender o emprego de símbolos que associam o feminino ao espaço de subversão, objetificação e punição, legitimando a imposição da repressão da performance de feminilidade na ordem social.

This work proposes the signification of the symbols and representations that make up the image of women in Greek literature, based on the analysis of chapter III in Homer's Iliad. The chapter stands out for the confrontation between Helen and Aphrodite, emblematic figures who are part of a parallel and conflicting relationship – an image of the ambiguity of the feminine in the imaginary of an androcentric society. Mortal and goddess, they reflect the paradigm of the feminine: Pandora, the first woman. Created by Zeus as a punishment for men, she has the beautiful form of a maiden, entangles plots, instigate desire that subdues reason, has the mind of a bitch and a treacherous character – a "beautiful evil". The development of the research has as its theoretical and methodological contribution the conceptualization of social imaginary, symbolic power, gender and performative acts for the interpretative analysis of the plot formulated in epic poetry. Based on the central delimitation, the foundation will be supported by other sources of Greek literature, in which goddesses and women are the matrix for understanding the use of symbols that associate the feminine with the space of subversion objectification and punishment, legitimizing the imposition of the repression of the performance of femininity in the social order.