A insurreição do sujeito feminino : uma análise discursiva do Slam das Minas

Abstract

Esta tese, produzida no âmbito da teoria da Análise do Discurso de linha materialista, propõe a observação de como se opera a insurreição do sujeito feminino na manifestação artístico-performática de declamação de poesias do Slam das Minas, com a poesia intitulada: “Meu Território” de Andreia Morais. O caminho para a análise parte da compreensão da metáfora da cadeia de montanhas, segue com a análise da poesia Slam mencionada e culmina na apreensão dos modos como o sujeito feminino se constitui enquanto insurreta. Como processos materiais das ondas dos movimentos feministas, a cadeia de montanhas institui um ponto a se alçar para a insurreição do sujeito feminino. Considero para a formação das montanhas, composta pela base e pelo cume, uma inscrição da relação entre as teorias, as práticas e a práxis discursiva. A análise das materialidades da poesia de Slam instaura um percurso até as montanhas, atenta, em particular para as materialidades do discurso, do corpo e da voz. Trabalhei com sequências discursivas (SDs) e recortes, na forma de prints, do vídeo. Na materialidade do discurso, apreendo uma retomada do dizer feminista, sob o domínio da memória, na inscrição de uma regularidade por uma série parafrástica e pelo efeito metafórico em torno da relação entre mulheres, território e carne. Nas formulações de retorno ressoam uma repetição de sentidos, sob a forma de uma regularidade, sobre violência, exploração e opressão. Na materialidade do corpo, compreendo a performance, no laço com a arte, a mobilizar não só um encontro entre corpos, mas também o sensível, instituindo, pela tensão operada no encontro, um acontecimento sensível. Na materialidade da voz, entendo, a partir da observação da materialidade prosódica, as oscilações e as intensidades produzidas pela voz, como pontos de realce para se fazer escutar aquilo que não é ouvido. O dito, mesmo com um reforço vocal acentuado, repetido em constância e carregado de afeto, não alcança a escuta necessária para se inscrever no simbólico, constitui-se na ordem do real. Assim, o que pode e deve ser desconstruído nas discursividades dominantes, o que pode e deve ser apreendido pela historicidade, mas que não se adensa a uma rede de sentidos, sendo então necessária a repetição, o realce vocal e a produção de um reforço emotivo constitui o real da voz, o in-audível. Na possibilidade de se elevar até as montanhas o sujeito feminino se constitui pelo retorno ao dizer, com as formulações de retorno, pela tensão entre os corpos sensíveis, com o acontecimento sensível, e pela instância de escuta, com o in-audível do real da voz. Nesse processo, demarca o sujeito feminino um posicionamento de enfrentamento e de contestação ao estabelecido pela formação social capitalista patriarcal para a condição das mulheres na sociedade.

Cette thèse, réalisée dans le cadre de la théorie de l'analyse du discours d'une ligne matérialiste, propose l'observation de la façon dont l'insurrection du sujet féminin opère dans la manifestation artistique-performative de la déclamation de la poésie de Slam das Minas, avec la poésie Slam intitulée : «Territoire de Meu» d'Andreia Morais. Le cheminement de l'analyse part de la compréhension de la métaphore de la chaîne de montagnes, se poursuit par l'analyse de la poésie Slam précitée et culmine dans l'appréhension des manières dont le sujet féminin se constitue comme insurgé. En tant que processus matériels des vagues de mouvements féministes, la chaîne de montagnes établit un point à lever pour l'insurrection du sujet féminin. Je considère la formation des montagnes, composées de la base et du sommet, comme une inscription du rapport entre théories, pratiques et praxis discursive. L'analyse des matérialités de la poésie de Slam établit un chemin vers les montagnes, en portant une attention particulière aux matérialités de la parole, du corps et de la voix. J'ai travaillé avec des séquences discursives (SD) et des extraits, sous forme de tirages, de la vidéo. Dans la matérialité du discours, j'appréhende une reprise du dire féministe, sous le domaine de la mémoire, dans l'inscription d'une régularité par une série paraphrastique et par l'effet métaphorique autour du rapport femmes, territoire et viande. Dans les formulations du retour résonne une répétition de sens, sous forme de régularité, autour de la violence, de l'exploitation et de l'oppression. Dans la matérialité du corps, j'entends la performance, en lien avec l'art, mobilisant non seulement une rencontre entre les corps, mais aussi le sensible, établissant, par la tension opérée dans la rencontre, un événement sensible. Dans la matérialité de la voix, je comprends, à partir de l'observation de la matérialité prosodique, les oscillations et les intensités produites par la voix, comme des points d'emphase pour faire entendre ce qui n'est pas entendu. Ce qui est dit, même avec un renforcement vocal accentué, constamment répété et chargé d'affection, n'atteint pas l'écoute nécessaire pour s'inscrire dans le symbolique, il se constitue dans l'ordre du réel. Ainsi, ce qui peut et doit être déconstruit dans les discursivités dominantes, ce qui peut et doit être appréhendé par l'historicité, mais qui ne se densifie pas dans un réseau de significations, nécessitant ainsi la répétition, l'enrichissement vocal et la production d'un renforcement émotionnel constitue le réel de la voix, l'inaudible. Dans la possibilité de s'élever vers les montagnes, le sujet féminin est constitué par le retour au dire, avec les formulations du retour, par la tension entre les corps sensibles, avec l'événement sensible, et par l'instance d'écoute, avec l'in-audible du réel de la voix. Dans ce processus, le sujet féminin délimite une position de confrontation et de contestation établie par le capitalisme et le patriarcat pour la condition de la femme dans la société.