A formação de uma comunidade imaginada : análise da identidade e necropolítica em O continente

Abstract

O presente estudo tem como objetivo principal analisar a obra O continente, primeiro volume da trilogia O tempo e o vento, de Erico Verissimo a partir de fundamentos teóricos decoloniais sobre a construção da identidade de uma comunidade imaginada e a necropolítica que permeia as relações entre os diferentes grupos étnicos e sociais constitutivos de um povo. A partir de teóricos como Benedict Anderson, Stuart Hall, Achille Mbembe e Michel Foucault, o trabalho busca examinar os elementos culturais integrantes da identidade gaúcha. Para isto, realiza-se a análise da obra centrando-se em quatro grupos: os povos indígenas, os escravizados, os grupos migrantes e as mulheres. Os principais resultados obtidos indicam a subalternização e a violência sofrida pelos indígenas e os escravizados, que demonstra o apagamento de elementos culturais desses grupos dentro da sociedade gaúcha. Por outro lado, os imigrantes europeus possuem grande espaço discursivo e a representação desses grupos acentua costumes incorporados à tradição local. Os resultados apontam que as mulheres constituem um contraponto ao conceito de masculinidade e representam a força matriarcal da sociedade gaúcha. Assim, pode-se concluir que a presente dissertação contribui para o acervo crítico a respeito da obra do autor e para os estudos sobre a construção e representação de identidades coletivas, especialmente em relação a comunidades locais influenciadas pela necropolítica e o sistema imperialista.

The main objective of this study is to analyze the work O continente, the first volume of the trilogy O tempo e o vento, by Erico Verissimo, based on decolonial theoretical foundations on the construction of the identity of an imagined community and the necropolitics that permeates the relations between different ethnic and social groups. Using theorists such as Benedict Anderson, Stuart Hall, Achille Mbembe and Michel Foucault, the work seeks to investigate the cultural elements that make up the Gaúcho identity. To do so, the analysis of the work focuses on four groups: indigenous peoples, enslaved groups, migrant groups and women. The main results indicate the subordination and violence suffered by indigenous peoples and enslaved groups, which demonstrates the erasure of cultural elements of these groups within Rio Grande do Sul society. On the other hand, European immigrants have a significant discursive space and the representation of these groups presents customs incorporated into local tradition. In addition, the results indicate that women constitute a counterpoint to the concept of masculinity and represent the matriarchal strength of Rio Grande do Sul society. Thus, it can be concluded that this dissertation contributes to the repertoire of criticism regarding the author's work and to studies on the construction and representation of collective identities, especially in relation to local communities influenced by necropolitics and the imperialist system.