A violência como dispositivo de excesso de poder

Abstract

As dificuldades em se compreender sociologicamente os fenôme nos de violência, cada vez mais presentes na sociedade brasileira, derivam da ausência de uma construção conceitual capaz de inserir a violência nas relações sociais de produção do social. A forte concentra ção do pensamento sociológico clássico na explicação do binômio nor ma-conflito é, em parte, responsável por esta ausência, bem como a polarização das preocupações dos analistas com os fenômenos do poder do Estado, ou com as ações coletivas contra o Estado. Uma e outra tradição resultam em um espesso obstáculo à explicação sociológica de fenômenos sociais que ou se realizam de modo coetâneo às relações de sociabilidade ou representam uma forma de relação de poder difusa e dispersa no espaço social.

Les difficultés pour comprendre sociologiquement les phénome de violence,chaque fois plus présents dans la société brésilienne, sont dúes à I'absence d'un constructo conceptuel capable d'insérer la violence dans les rapports sociaux de production du social. La concentration de la pensée sociologique classique dans l'explication du binôme norme-conflit, ainsi que la polarisation des préoccupations des analystes avec le pouvoir de I'État, ou encore avec les actions collectives contre I'Etat, sont, au moins en partie, les respon sables pour l'absence de ce constructo conceptuel. Les traditions constituent un épais obstacle à I'explication sociologique des phénomênes sociaux qui ont lieu en même temps que les rapports de sociabilité ou qui représentent une forme de rapport de pouvoir diffuse et dispersée dans espace social.

The difficulties in understanding sociologically the phenomena of violence (very present in everyday Brazilian life) are related to the absence of a conceptual construction to insert violence in the moral relations of production of the “social”. The strong concentration of classical sociological thought on the explanation of the duality - norm-conflict is partially responsible for this absence, as also the excessive drive to the phenomena of state power, or of collective actions against the State. Both traditions make it difficult to explain sociologically phenomena that either happen very close to sociability relationships or represent a diffuse form-of power relations within the social space.