A invenção do nomadismo Warao e seus impactos para além das teorias antropológicas

Abstract

O presente trabalho busca analisar, de maneira crítica, a representação dos Warao como "indígenas nômades", procurando assim desconstruir a argumentação de que a migração Warao da Venezuela para o Brasil faz parte de algum tipo de característica cultural do grupo. Com esse intuito, construímos uma revisão sobre os principais aspectos históricos e socioantropológicos do povo Warao, revisando desde aspectos gerais sobre sua organização social até as intervenções históricas em seus territórios de origem, seus deslocamentos para os centros urbanos e principais dinâmicas que caracterizam a migração para o Brasil. Em seguida, procuramos ir além da noção genérica de erro e entender como a ideia/força de nomadismo opera no contexto, analisando a multiplicidade de discursos e situações etnográficas nas quais a categoria é articulada como meio de negar direitos aos Warao no Brasil. Finalizamos com a proposição de um aporte conceitual mais acurado sobre a migração Warao e, simultaneamente, uma crítica aos marcos políticos e ideológicos que orientam o acolhimento aos Warao no Brasil, no intuito de contribuir para a desestruturação do arquétipo de que a presença Warao é provisória.

El presente trabajo busca analizar críticamente la representación de los Warao como "indígenas nómadas", buscando así deconstruir el argumento de que la migración Warao de Venezuela a Brasil es parte de algún tipo de característica cultural del grupo. Con esto en mente, construimos una revisión de los principales aspectos históricos y socio antropológicos del pueblo Warao, revisando desde aspectos generales de su organización social hasta las intervenciones históricas en sus territorios de origen, sus desplazamientos a los centros urbanos y las principales dinámicas que caracterizan la migración a Brasil. Luego, buscamos ir más allá de la noción genérica de error y comprender cómo opera la idea/fuerza del nomadismo en el contexto, analizando la multiplicidad de discursos y situaciones etnográficas en las que se articula la categoría como medio de negar derechos a los Warao en Brasil. Terminamos con la proposición de una contribución conceptual más precisa sobre la migración Warao y, simultáneamente, una crítica de los marcos políticos e ideológicos que orientan la recepción de los Warao en Brasil, con el fin de contribuir a la desestructuración del arquetipo que los Warao la presencia es temporal.