Ensino de história, memória e fabulação

Abstract

O presente artigo trata das relações entre o ensino de história e a memória. Partindo de um conjunto de considerações teóricas realizadas por Henri Bergson, o objetivo é interrogar a esfera da memória em sua dimensão filosófica, procurando compreender de que modo ela se articula às finalidades pretendidas pelo ensino de história. A memória é entendida não somente como faculdade de recognição atual articulada aos mecanismos sensório-motores disponíveis, mas também como a própria condição ontológica, ou seja, como a priori a partir do qual se dá todo o movimento de atualização das lembranças e das formas. Desse modo, o artigo apresenta-se como resultado de um esforço de reflexão teórica que pretende tensionar o conceito de memória trabalhado por Henri Bergson no intuito de pensar o ensino de história na perspectiva da Diferença, isto é, como uma prática específica construída no espaço intermediário entre a escrita da história e a própria experiência do pensamento. Se a história é a disciplina que estabelece os contornos e enlaces entre tempo e espaço, o pensamento é o que estremece as linhas estabelecidas transgredindo as próprias fronteiras e direcionando-se para fora.

This article deals with the relationship between the teaching of history and memory. Starting from a set of theoretical considerations developed by Henri Bergson, the goal is to question the realm of memory in its philosophical dimension, trying to understand how it is articulated to the purposes intended by the teaching of history. Memory is understood not only as a current faculty of recognition articulated to the sensory-motor mechanisms available, but also as the very ontological condition, i.e., as a priori from which all movement occurs refreshing memories and shapes. Thus, the article presents itself as a result of an effort in theoretical reflection that aims to tighten the concept of memory worked upon by Henri Bergson in order to think about the teaching of history in view of Difference, namely, as a specific practice built in the intermediary space between the writing of history and the experience of thinking. If history is a discipline that establishes the contours and links between space and time, thought is what shakes the conventional lines violating its own boundaries and directing itself outwards.