Resistências e (re) existências : “Farmacinha Comunitária” do Vale da Solidão - Maquiné/RS

Abstract

A pesquisa foi realizada com um grupo de mulheres pertencentes à Farmacinha Comunitária Filhas da Esperança do município de Maquiné-R/S, que se reúnem periodicamente para a produção de remédios, elixires e pomadas a base de plantas. A problematização construída objetivava: identificar as relações e significados que tais mulheres atribuíam aos seus saberes e suas práticas. O trabalho investigativo se construiu a partir de observações, escutas e entrevistas que foram acontecendo ao longo das idas à campo, no ano de 2018 e 2019. Como ferramentas teóricas, foram utilizadas, especialmente, as obras de Jorge Larrosa (2000, 2002, 2015), Silva (2000), Foucault (1979, 2002, 2006, 2012) e Erice (2015). Os resultados que emergiram constituíram duas densidades analíticas. A primeira, refere-se as relações de generosidade, amorosidade e cuidado e os rituais de merecimento que envolve seus saberes e fazeres. Na segunda análise, fica evidenciada a importância dos sujeitos envolvidos no trabalho deste grupo, e a compreensão de que as práticas não são meramente resultado de saberes na produção de remédios, mas, constituem-se em experiências de resistência e re(existências) para essas mulheres.

The research was carried out with the group of women belonging to the Community Pharmacy Filhas da Esperança in conty of Maquiné-R/S that meet periodically for the production of herbal remedies, elixirs and ointments. The constructed problematization aimed to identify the relationships and meanings that such women attributed to their knowledge and practices. The investigative work was constructed from observations, tapping and interviews that were happening along the field trips in the year 2018 and 2019. As theoretical tools were used especially the works of Jorge Larrosa (2000, 2002, 2015), Silva (2000), Foucault (1979, 2002, 2006, 2012) and Erice (2015). The results that emerged constituted two analytical densities. The first refers to the relationships of generosity, love and care and the rituals of merit that involves their knowledge and actions. In the second analysis, the importance of the subjects involved in the work of this group, and the understanding that the practices are not merely a result of knowledge in the production of medicines, but constitute experiences of resistance and re (existences) for these women, is evidenced.