Minha casa, minha vida : observações etnográficas em um terreiro de batuque em Porto Alegre

Abstract

O presente trabalho tem com objetivo analisar, através do exercício etnográfico, um terreiro de batuque em Porto Alegre. As observações de campo no terreiro escolhido deram subsidio para a construção dessa análise antropológica, construída e embasada, sobretudo, dando prioridade ao olhar das pessoas que pertencem a essa religião afro-gaúcha. Com a assistência de alguns informantes, essenciais para a entrada no terreiro, houve a oportunidade de refletir e conhecer um pouco da lógica funcional do terreiro. Os indivíduos que pertencem à família-de-santo do terreiro e como eles se comportam individual e coletivamente também foram alvo de observações de campo. Durante este momento, nos rituais e momentos de sociabilidade, as individualidades se abrandavam diante de um bem maior, o coletivo, o religioso. Ao mesmo tempo, esses momentos rituais e sacramentais eram, paradoxalmente, os que ressaltavam a ordem subjetiva e individual de cada membro da família-de-santo observada. O trabalho de campo, enquanto exercício etnográfico foi essencial para as reflexões acerca das construções que envolvem a forma de ser do batuqueiro e também a sua relação com os seus irmãos de santo, seu babalorixá, seu terreiro e a sua comunidade. O trabalho apresentado teve também como proposta a experiência de se estar em campo, observando o outro e também observando a si mesmo. Nessa experiência, o pesquisador ganha duplamente. As maneiras que ele vai se relacionar com o outro, sendo este díspar na sua forma de pensar, sentir, interagir, viver e ver o mundo proporciona uma alteração na forma do pesquisador ver, sentir, viver e refletir tanto o seu próprio universo, quanto o universo que ele imerge atenção e estudo. No âmbito da religião, tal exercício torna-se um tanto mais abstruso. No caso do batuque, religião essencialmente afro-gaúcha, na sua teoria e concepção, essa religião tenta manter e dar as devidas atenções aos valores civilizatórios afro-brasileiros e africanos. É nesse momento que a experiência de campo nos é de grande valia. Ao iniciarmos uma análise de campo percebemos em que medidas tais valores estão imbricados nessa prática religiosa. Com a experiência etnográfica, porém, vemos e aprendemos a considerar novas perspectivas e interpretações diante dos fatos e situações que nos são apresentadas. Dessa maneira, o trabalho tem a intenção de mostrar tais reflexões e experimentações no âmbito do trabalho de campo. Além disso, o trabalho apresenta uma escrita etnográfica que dialoga com as impressões pessoais tiradas no campo e a visão de mundo apresentadas pelos próprios membros da família-de-santo.