"O Alienista" como veículo de crítica social

Abstract

O artigo visualiza o modo como Machado de Assis interpreta a sociedade oitocentista, a partir da temática da loucura, tendo “O Alienista” como corpus de análise. Em diálogo com estudos de Alfredo Bosi (1982, 2008), de Katia Muricy (1988), de Raymundo Faoro (1982), de Regina Zilberman (1988), de Elton Corbanezi (2015) o artigo centra-se nas ações que compõem a sequencialidade da narrativa, na caracterização das personagens, na desestabilização de discursos, nas remissões a personagens e a fatos da história. Conclui que a confluência desses aspectos projeta o pensamento crítico do escritor, que situa no passado problemas domomento de produção da novela, configurando-a como uma sátira da sociedade brasileira. Essa incide sobre a radicalização dos ideais revolucionários, sobre a busca desenfreada pela modernização, sobre a adoção imponderada de pensamentos científicos europeuse sua generalização, com o intuito de denunciar o abuso de poder, praticado em nome da ciência, e a falsidade inerente a posicionamentos humanos.

This article examines how Machado de Assis interprets nineteenth-century society based on the theme of madness, using“The Alienist” as the corpus of analysis. In dialogue with Alfredo Bosi (1982, 2008), Katia Muricy (1988), Raymundo Faoro (1982), Regina Zilberman and Elton Corbanezi (2015) studies, the article focuses on the actions that make up the narrative’s sequence, the characters’ features, the discourses’ destabilization, and the references to characters and historical facts. It concludes that the confluence of these traits projects the writer’s critical thinking, which situates the problems of the time that the novel was produced in the past, configuring it as a satire of Brazilian society. This satire focuses on the radicalization of revolutionary ideals, the unbridled search for modernization, the thoughtless adoption of European scientific ideas and their generalization, with the aim of denouncing the abuse of power practiced in the name of science, and the falseness inherent in human positions.