A arte do xondaro na educação física escolar : um olhar para as ginásticas de conscientização corporal

Abstract

A Arte do Xondaro, manifesta-se em diversos setores do viver Guarani, sendo uma delas, a prática do Xondaro Jeroky. Assim como é uma Dança, também é uma Ginástica de Conscientização Corporal, onde neste trabalho, retrata-se a riqueza cultural por trás das práticas com esta classificação. O objetivo deste estudo, é investigar os conhecimentos e os efeitos de uma prática desenvolvida em um trabalho realizado com Ginásticas de Conscientização Corporal, em específico, o Xondaro, numa escola estadual. Esta pesquisa, trata-se de um estudo qualitativo, cujos instrumentos de pesquisa, correspondem ao diário de campo e um questionário realizado com os colegas e docentes presentes. Os frutos desta pesquisa, demonstram que o Xondaro, uma prática indígena, é uma legítima Ginástica de Conscientização Corporal, que desenvolve diversas valências psíquicas, motoras e emocionais. Para além disso, destaca-se a implícita ausência das práticas indígenas dos meios escolares, sobretudo um total desconhecimento para com estas práticas, por parte da comunidade acadêmica e escolar.

The Xondaro Art, manifests itself in manifold sectors of Live Guarani, wherein on that, the practice of Xondaro Jeroky. Being a Dance, and at sametime is a Corporal Consciousness Practice, where in this work, pictured is the cultural wealth on backward of practices with this classification. The objective of this study, is investigate the knowledge and the practices, was developed at a work realized with Corporal Consciousness Practice, in specific, the Xondaro, in a public state school. This research, it’s about a qualitative study, whose research instruments are the field diary and one questionnaire, did with the partness and the teachers presents. The fruits of this research, show up that the Xondaro, a indigenous practice, it’s a legitimate Corporal Consciousness Practice, that develops several valencies psychics, motors and emotionals. Afterward, highlight it an implicit absence of the indigenous practices in scholar context, above all there is a lack of knowledge for these practices, concerning the academic and scholar communities.