As experiências sociais de mulheres em situação de rua em Porto Alegre/RS

Abstract

O presente trabalho de conclusão de curso, fruto de investigação empírica de natureza fundamentalmente qualitativa, pretendeu investigar os significados sociais que as mulheres atribuem sobre suas experiências com a rualização, isto é, suas percepções sobre estar em situação de rua e que experiências sociais possuem com a rua. Está fundamentado no método dialético-crítico de base materialista-histórica e se apoia na história oral como técnica de coleta de dados e na análise de conteúdo como técnica de análise dos dados. Entrevistamos quatro mulheres em situação de rua que acessam o Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos com ênfase em população adulta em situação de rua em Porto Alegre. As entrevistas, gravadas, foram guiadas por um roteiro de tópicos-guia e as interlocutoras foram escolhidas através dos seguintes critérios de inclusão: i) ser mulher cis ou trans em situação de rua e acessando o serviço de convivência; ii) ter mais de 18 anos e estar em situação de rua há mais de seis meses; iii) aceitar participar da pesquisa e oferecer consentimento livre e esclarecido. Nosso trabalho também ocorreu com a coleta de dados documentais e bibliográficos através de revisão da literatura especializada sobre o tema. Através desta investigação, pretendemos aprofundar os conhecimentos sobre a temática a partir das narrativas das próprias mulheres sobre suas experiências sociais na intenção dupla de, por um lado, produzir um conhecimento situado, e por outro, de oferecer subsídios para a qualificação de políticas públicas para este segmento populacional. Concluímos que ser mulher em situação de rua envolve experiências particulares – de acessos ora mais precários e ora mais, em certo sentido, privilegiados em relação aos serviços e programas da rede socioassistencial; de violências e de significados sociais produzidos de forma específica sobre essa população – e experiências universais que atingem toda a população em situação de rua. Pudemos perceber, também, que a rualização é um processo social e um fenômeno contraditório e que apesar de envolver necessariamente uma série de perdas, de injustiças, de desigualdades sociais e de violências, também se estabelece através da resistência, da insurgência, da celebração da vida, do sonho e da possibilidade de ter esperanças e projetos de futuro.

This paper, the result of an empirical investigation of a fundamentally qualitative nature, aimed to investigate the social meanings that women attribute to their experiences with street living, that is, their perceptions about being on the streets and what social experiences they have with the street. It is based on the dialectical-critical method of materialist-historical basis and relies on oral history as a data collection technique and on content analysis as a data analysis technique. We interviewed four homeless women who access the Service for Coexistence and Strengthening of Links with an emphasis on the homeless adult population in Porto Alegre. The interviews, which were recorded, were guided by a script of guiding topics and the interlocutors were chosen through the following inclusion criteria: i) being a cis or trans woman in a street situation and accessing the coexistence service; ii) be over 18 years of age and have been homeless for more than six months; iii) accept to participate in the research and offer free and informed consent. Our work also took place with the collection of documentary and bibliographic data through a review of the specialized literature on the subject. Through this investigation, we intend to deepen the knowledge on the subject from the narratives of the women themselves about their social experiences with the double intention of, on the one hand, producing situated knowledge, and on the other hand, to offer subsidies for the qualification of public policies for this population segment. We conclude that being a homeless woman involves particular experiences – of access sometimes more precarious and sometimes more, in a sense, privileged in relation to the services and programs of the social assistance network; of violence and social meanings produced specifically for this population – and universal experiences that affect the entire homeless popul