Patologias da comunicação : a psicanálise à luz de Conhecimento e interesse

Abstract

Este trabalho se propõe a estudar o papel ocupado pela psicanálise na obra Conhecimento e Interesse, publicada por Jürgen Habermas em 1968. O objetivo central é demonstrar como Habermas utiliza a psicanálise como um modelo crítico particular, propondo sua releitura como uma forma de discurso hermenêutico, dirigido não apenas a processos de autorreflexão do sujeito, mas à superação de bloqueios de acesso às próprias experiências subjetivas. Compreendida desse modo, a psicanálise seria peça fundamental na suplantação de entraves positivistas ao desenvolvimento da crítica do conhecimento, explicitando um tipo de “interesse emancipatório” exigido na identificação e no transcender de patologias sociais. Além disso, será discutido como esse projeto habermasiano teria de se desenvolver à revelia de parcela significativa da própria autocompreensão freudiana, que ao tender a atribuir um papel explicativo de cunho naturalista à dinâmica pulsional, aproximaria a psicanálise a resquícios positivistas. Por fim, serão discutidas algumas possíveis objeções à compreensão da psicanálise como método crítico de interpretação hermenêutica, principalmente nos nomes de Jean Laplanche e Paul Ricoeur.

Deise Forschung befasst sich mit der Rolle der Psychoanalyse in der 1968 von Jürgen Habermas veröffentlichten Arbeit Erkenntnis und Interesse. Das Ziel besteht darin, darzustellen, wie Habermas die Psychoanalyse als privates kritisches Modell verwendet und sein Wiederlesen als eine Form des hermeneutischen Diskurses vorzuschlagen. Es richtet sich nicht nur auf Prozesse der Selbstreflexion des Menschen, sondern auch auf die Überwindung des blockierenden Zugangs zu seinen eigenen subjektiven Erfahrungen. Auf diese Weise verstanden, wäre die Psychoanalyse ein grundlegendes Element bei der Verdrängung positivistischer Hindernisse für dir Entwicklung der Wissenskritik und erklärt eine Art “emanzipatorisches Interesse”, das für die Identifizierung und Überschreitung sozialer Pathologien erforderlich ist. Darüber hinaus wird diskutiert, wie sich dieses habermasianische Projekt trotz eines wesentlichen Teils von Freuds Selbstverständnis entwickeln müsste, indem sie dazu neigt, der Antriebsdynamik eine erklärende Rolle naturalistischer Ebene zuzuschreiben und die Psychoanalyse auf positivistische Spuren zu bringen. Schließlich werden einige mögliche Einwände gegen das Verständnis der Psychoanalyse als kritische Methode der hermeneutischen Interpretation diskutiert, hauptsächlich bei den Autoren Jean Laplanche e Paul Ricoeur.