"Supérfluos" e "niilistas" : representações de tipos intelectuais em dois romances de Ivan Turguêniev (1840-1860)

Abstract

O escritor Ivan Turguêniev (1818-1883) notabilizou-se pelo romance Pais e filhos, publicado em 1862 no contexto da abolição do regime de servidão na Rússia. A obra aborda os conflitos inte-lectuais e filosóficos entre gerações e simboliza a postura crítica ascendente na sociedade russa através do personagem Ievguêni Bazárov, autodeclarado “niilista”. Bazárov encarna o materialismo positivista e é identificado com a “geração dos anos 1860”, formada por homens resolutos e dinâmi-cos que criticam duramente as convenções sociais e valorizam a observação científica dos fatos. Rúdin, outro romance de Turguêniev, lançado anteriormente (1856), ilustra a “geração dos 1840” e retrata o jovem membro da aristocracia letrada imbuído de idealismo e romantismo, mas que per-manece preso à inação e à hesitação. Ambos os personagens representam tipos atuantes no seio da intelligentsia ― a classe educada da sociedade russa engajada nos debates culturais e políticos ― durante as décadas centrais do século XIX: o conceito do “homem supérfluo” apreende a atitude dos intelectuais passivos, enquanto o “homem novo” ou “niilista” simboliza o radical atuante. O con-traste entre os métodos e ideais das gerações manifesta elementos do processo social da Rússia no período e contempla a relação dos intelectuais com questões como a autocracia, os projetos de de-senvolvimento nacional e o estatuto da arte. Rúdin e Pais e filhos comportam representações de disputas políticas, sociais e filosóficas que são lidas através de critérios fornecidos pela história cul-tural.

The writer Ivan Turgenev (1818-1883) is noted for the novel Fathers and Sons, published in 1862 in the context of the abolition of serfdom in Russia. The book deals with intellectual and philo-sophical conflicts between generations and symbolizes the critical upward posture in Russian socie-ty through the character Yevgeny Bazarov, self-declared “nihilist”. Bazarov embodies positivist ma-terialism and is identified with the “generation of the 1860s”, made up of resolute and dynamic men who harshly criticize social conventions and value scientific observation of facts. Rudin, anoth-er novel published by Turgenev in 1856, illustrates the “generation of the 1840s” and portrays a young member of the literate aristocracy imbued with idealism and romanticism, but stuck in inac-tion and hesitation. Both characters represent types within the intelligentsia ― the educated class of Russian society engaged in cultural and political debates ― during the central decades of the nineteenth century: the concept of the “superfluous man” seizes the attitude of the stagnant intel-lectuals, whereas the “new man” or “nihilist” symbolizes the acting radical. The contrast between the methods and ideals of the generations manifests elements of Russia's social process in the peri-od and contemplates the relation of intellectuals to issues such as autocracy, national development projects, and the status of art. Rudin and Fathers and Sons bears representations of political, social and philosophical disputes that are read through criteria provided by cultural history.