http://hdl.handle.net/10183/58 Fri, 13 Nov 2026 01:05:15 GMT 2026-11-13T01:05:15Z http://hdl.handle.net/10183/308809 Sobre exceder o decolonial : historiografias inconvenientes e teorias arredias desde as Escolas do Sul Global (PROFHISTÓRIA 2016 – 2021) Moura, Carla de Esta tese investiga como e por que professoras/es de História das redes básicas de ensino operam raça, etnia, gênero e sexualidade como categorias de análise histórica em suas aulas e pesquisas de mestrado. Busca-se compreender como as e os docentes articulam essas categorias e produzem reflexões teóricas sobre o Ensino de História em perspectiva Decolonial. Tomo como fontes um recorte de 18 dissertações do Mestrado Profissional em Ensino de História, distribuídas entre as cinco regiões do Brasil e defendidas entre os anos de 2016 e 2021. Os critérios de análise objetivam identificar aportes teóricos, argumentos e práticas decoloniais. A partir do encontro entre as 18 dissertações, são mapeadas aproximações, complementariedades, recorrências e afinidades ético-políticas que as enlaçam. Em ensaios teóricos, esses elementos enlaçadores são colocados em diálogo com discussões recentes do campo da Teoria da História e História da Historiografia e do Ensino de História, mediado pelos arsenais de intelectuais artistas (Azevedo, 2018; Mombaça, 2016; Baniwa, 2018; Ferreira da Silva, 2022, 2024; e Nascimento, 1989). Conclui-se que as dissertações que se dedicam a investigar as práticas de Ensino de História Africana, Afro-brasileira e Indígena, bem como as voltadas ao Ensino de História das Mulheres e das Populações LGBT*QIAP+ excedem e ultrapassam o "Giro Decolonial". Na medida em que mobilizam discussões e ferramentas de tradições teóricas insurgentes para além da produção do grupo Modernidade/Colonialidade; que produzem conhecimento histórico escolar coletivamente com estudantes, comunidades escolares e movimentos sociais; que promovem o diálogo com epistemologias locais; e que elaboram conceitos autorais e tensionam procedimentos metodológicos por meio do rigor ético, as/os professoras/es de História da educação básica devoram o pensamento canônico e abalam os fundamentos da História disciplinar. Emergem, portanto, das Escolas do Sul Global, Historiografias Inconvenientes e suas Teorias Arredias.; Esta tesis investiga cómo y por qué profesoras/es de Historia de las redes básicas de enseñanza operan raza, etnia, género y sexualidad como categorías de análisis histórico en sus clases e investigaciones de maestría. Se busca comprender cómo las y los docentes articulan estas categorías y producen reflexiones teóricas sobre la Enseñanza de la Historia desde una perspectiva Decolonial. Las fuentes consisten en un recorte de 18 disertaciones del Máster Profesional en Enseñanza de la Historia, distribuidas entre las cinco regiones de Brasil y defendidas entre 2016 y 2021. Los criterios de análisis tienen como objetivo identificar aportes teóricos, argumentos y prácticas decoloniales. A partir del encuentro entre las 18 disertaciones, se mapean aproximaciones, complementariedades, recurrencias y afinidades ético-políticas que las entrelazan. En ensayos teóricos, estos elementos articuladores se ponen en diálogo con discusiones recientes del campo de la Teoría de la Historia, de la Historia de la Historiografía y de la Enseñanza de la Historia, mediado por los arsenales de intelectuales-artistas (Azevedo, 2018; Mombaça, 2016; Baniwa, 2018; Ferreira da Silva, 2022, 2024; y Nascimento, 1989). Se concluye que las disertaciones dedicadas a investigar las prácticas de enseñanza de la Historia Africana, Afrobrasileña e Indígena, así como aquellas orientadas a la enseñanza de la Historia de las Mujeres y de las Poblaciones LGBT*QIAP+, exceden y sobrepasan el "Giro Decolonial". En la medida en que movilizan discusiones y herramientas de tradiciones teóricas insurgentes más allá de la producción del grupo Modernidad/Colonialidad; producen conocimiento histórico escolar colectivamente con estudiantes, comunidades escolares y movimientos sociales; promueven el diálogo con epistemologías locales; y elaboran conceptos autorales tensando procedimientos metodológicos mediante el rigor ético, las y los profesores de Historia de la educación básica devoran el pensamiento canónico y sacuden los fundamentos de la Historia disciplinar. Emergen, por lo tanto, desde las Escuelas del Sur Global, Historiografías Inconvenientes y sus Teorías Indóciles.; This dissertation investigates how and why History teachers in basic education operate race, ethnicity, gender, and sexuality as categories of historical analysis in their teaching practices and master' research. It seeks to understand how these teachers articulate such categories and produce theoretical reflections on History Teaching from a Decolonial perspective. The sources consist of a corpus of 18 dissertations from the Professional Master’s Program in History Teaching, distributed across the five regions of Brazil and defended between 2016 and 2021. The analytical criteria aim to identify theoretical contributions, arguments, and decolonial practices. From the encounter among these 18 dissertations, convergences, complementarities, recurrences, and ethical-political affinities that bind them together are mapped. In theoretical essays, these binding elements are placed in dialogue with recent debates in the fields of Theory of History, History of Historiography, and History Teaching, mediated by the arsenals of artist- intellectuals (Azevedo, 2018; Mombaça, 2016; Baniwa, 2018; Ferreira da Silva, 2022, 2024; and Nascimento, 1989). It is concluded that the dissertations devoted to investigating the teaching of African, Afro-Brazilian, and Indigenous History, as well as those focused on the teaching of the History of Women and LGBT*QIAP+ populations, exceed and go beyond the "Decolonial Turn." Insofar as they mobilize discussions and tools from insurgent theoretical traditions beyond the production of the Modernity/Coloniality group; produce school historical knowledge collectively with students, school communities, and social movements; promote dialogue with local epistemologies; and elaborate authorial concepts while tensioning methodological procedures through ethical rigor, these basic education History teachers devour canonical thought and shake the foundations of disciplinary History. Thus, from the Schools of the Global South emerge Inconvenient Historiographies and their Recalcitrant Theories. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308809 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308808 História, método e revolução : a teoria da formação econômico-social brasileira no pensamento leninista de Nelson Werneck Sodré (1956-1964) Barboza, Gabriel dos Santos Este estudo tem como objetivo analisar as principais obras historiográficas de Nelson Werneck Sodré (1911-1999), produzidas entre 1956 e 1964, período durante o qual o autor se dedicou ao ensino e participou do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). A pesquisa está estruturada em duas dimensões inter-relacionadas. A primeira, de natureza teórica, busca compreender como Sodré construiu uma interpretação do desenvolvimento histórico brasileiro fundamentada na categoria marxista de "formação socioeconômica". A segunda, de caráter analítico, examina como essa formulação interagiu com os contextos políticos, intelectuais e institucionais de sua época, particularmente nas relações entre o ISEB e o Partido Comunista Brasileiro (PCB). A análise baseia-se em textos fundamentais de seu período no ISEB, notadamente Introdução à revolução brasileira (1958), A ideologia do colonialismo (1961), Formação histórica do Brasil (1962) e História da burguesia brasileira (1964). Como fundamento teórico, o estudo apoia-se no campo do materialismo histórico-dialético, dialogando com as obras de Althusser (2022), Lenin (2021; 2022a; 2022b; 2024a; 2024b), Mariátegui (2010), Marx (2008; 2011; 2017), Poulantzas (2019) e Zedong (2011; 2018), entre outros. A partir desse referencial, é possível identificar nos escritos de Sodré (1964; 1978; 1984; 1990) os fundamentos de categorias centrais como "coetaneidade do não coetâneo", "feudalismo", "imperialismo", "povo" e "revolução democrático-burguesa". Portanto, ao longo desta dissertação, argumenta-se que, durante esse período, apoiando-se no método marxista-leninista, Nelson Werneck Sodré sistematizou uma reflexão totalizante sobre as contradições, continuidades e rupturas que articularam o passado, o presente e o futuro da questão nacional, culminando no processo histórico da chamada "revolução brasileira".; This study aims to analyze the major historiographical works of Nelson Werneck Sodré (1911-1999) produced between 1956 and 1964, during a period in which the author engaged in teaching and was a member of the Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). The research is structured along two interrelated dimensions. The first, of a theoretical nature, seeks to understand how Sodré constructed an interpretation of Brazilian historical development grounded in the Marxist category of "socio-economic formation". The second, of an analytical character, examines how this formulation interacted with the political, intellectual, and institutional contexts of its time, particularly in the relations between ISEB and the Brazilian Communist Party (PCB). The analysis draws on key texts from his ISEB period, notably Introdução à revolução brasileira (1958), A ideologia do colonialismo (1961), Formação histórica do Brasil (1962), and História da burguesia brasileira (1964). As its theoretical foundation, the study relies on the field of historical-dialectical materialism, engaging with the works of Althusser (2022), Lenin (2021; 2022a; 2022b; 2024a; 2024b), Mariátegui (2010), Marx (2008; 2011; 2017), Poulantzas (2019), and Zedong (2011; 2018), among others. From this framework, it is possible to identify in Sodré's writings (1964; 1978; 1984; 1990) the foundations of central categories such as "coevalness of the non-coeval", "feudalism", "imperialism", "people", and "democratic-bourgeois revolution". Therefore, throughout this dissertation, it is argued that during this period, and grounded in the Marxist-Leninist method, Nelson Werneck Sodré systematized a totalizing reflection on the contradictions, continuities, and ruptures that articulated the past, present, and future of the national question, culminating in the historical process of the so-called "Brazilian revolution". Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308808 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308807 Um "paraíso" no Império : parentesco, doenças e herança – experiências de escravizados em Alagoa do Monteiro, Parahyba do Norte (1850-1873) Silva, Shirley Bezerra Felix da Esta dissertação aborda a escravidão em Alagoa do Monteiro, Parahyba do Norte, entre os anos de 1850 e 1873, com o intuito de demonstrar a presença de pessoas negras escravizadas na espacialidade pesquisada, partindo das experiências dos sujeitos vindos de baixo. A análise foca em três dimensões: no parentesco, analisando as formas de apadrinhamento entre as crianças escravizadas de Alagoa do Monteiro; nas doenças que acometeram a população escravizada local; e na herança, analisando os inventários. A partir da história social, a historiografia paraibana vem buscando investigar o período escravista na província para desconstruir o silêncio sobre a presença negra – afinal, existem variadas fontes sobre o período escravista na espacialidade analisada, mesmo que sejam quantitativamente parcas.Propondo interpretações baseadas em imaginação histórica e em campos de possibilidades, percebemos que havia uma sociabilidade entre a população escravizada nas dinâmicas que lhes eram postas, principalmente na formação das famílias, que seguia a normativa cristã para seus enterros e vestes fúnebres. Fatores internos e externos, tais como o tráfico interprovincial e a Guerra de Secessão nos Estados Unidos, interferiram nos preços em que eram avaliados os escravizados de Alagoa do Monteiro. Em diálogo com a bibliografia local, este trabalho evidencia as formas de vida da população negra escravizada de Alagoa do Monteiro nos documentos oficiais, comprovando a sua existência na região.; This dissertation addresses slavery in Alagoa do Monteiro, Parahyba do Norte, between the years 1850 and 1873, with the aim of demonstrating the presence of enslaved black people in the researched spatiality, based on the experiences of subjects from below. The analysis focuses on three dimensions: kinship, analyzing the forms of godparenthood among enslaved children in Alagoa do Monteiro; the diseases that afflicted the local enslaved population; and inheritance, analyzing the inventories. From social history, Paraíba's historiography has been seeking to investigate the slavery period in the province to deconstruct the silence about the black presence – after all, there are varied sources about the slavery period in the analyzed spatiality, even if they are quantitatively scarce. Proposing interpretations based on historical imagination and fields of possibilities, we perceive that there was sociability among the enslaved population in the dynamics that were placed upon them, mainly in the formation of families, which followed Christian norms for their burials and funeral garments. Internal and external factors, such as interprovincial trafficking and the Civil War in the United States, interfered with the prices at which the enslaved people of Alagoa do Monteiro were valued. In dialogue with the local bibliography, this work highlights the ways of life of the enslaved black population of Alagoa do Monteiro in official documents, proving their existence in the region. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308807 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308806 "Agora eu faço parte dessa história aí" : narrativas da existência de mulheres negras no pensamento-ação de Claudete Barbosa Pereira (Butiá/RS, 1930 - tempo presente) Silva, Luana de Lima da O silêncio sobre as mulheres negras na história da região das minas de carvão do estado do Rio Grande do Sul, bem como o enclausuramento de suas histórias no lugar do trabalho doméstico na historiografia de uma forma mais geral, nos provocou nesta dissertação a analisar a existência do grupo no pensamento-ação de Claudete Barbosa Pereira. O contexto se insere na localidade de Butiá e o recorte temporal parte da década de 1930, período mais recuado alcançado pela memória do pós-abolição. A fim de destacar a intelectualidade da interlocutora da pesquisa, acessamos em registros orais e audiovisuais produzidos entre os anos de 2020 e 2023, aspectos relacionados às vidas das mulheres que pavimentaram seu caminho. As análises, manejadas à luz do pensamento de mulheres negras nos permitiram verificar que a interlocutora por meio de narrativas da memória familiar e práticas culturais relacionadas às tradições femininas, transmitiu a história das mulheres negras de Butiá nos oferecendo elementos que evidenciam a presença ancestral do grupo na formação da localidade. No tocante a este aspecto o estudo contribui para discussões que reconheçam os saberes e fazeres de mulheres negras como fontes legítimas na produção do conhecimento histórico.; The silence about black women in the history of the coal mining region of Rio Grande do Sul, as well as the confinement of their stories to the realm of domestic work in historiography more generally, prompted us in this dissertation to analyze the existence about this group in the thought and action of Claudete Barbosa Pereira. The context is situated in the locality of Butiá, and the time frame begins in the 1930s, the earliest period reached by the memory of the post-abolition. In order to highlight the intellectuality of the research interlocutor, we accessed oral and audiovisual records produced between 2020 and 2023, focusing on aspects related to the lives of the women who paved her way. The analyses, conducted through the lens of Black women's thought, allowed us to verify that the interviewee, through narratives of family memory and cultural practices related to feminine traditions, transmitted the history of Black women from Butiá, offering elements that highlight the ancestral presence of the group in the formation of the locality. In this respect, the study contributes to discussions that recognize the knowledge and practices of Black women as legitimate sources in the production of historical knowledge. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308806 2026-01-01T00:00:00Z