http://hdl.handle.net/10183/53 Tue, 20 Oct 2026 00:16:37 GMT 2026-10-20T00:16:37Z http://hdl.handle.net/10183/308634 Entre axé, vivências e negociações : uma etnografia sobre relações raciais e de gênero em um terreiro na cidade de Viamão–RS Souza, Mariana Pinheiro de Esta dissertação tem como objetivo geral analisar de que modo raça e gênero são produzidos, negociadas e reelaboradas no cotidiano de um terreiro de linha cruzada — Batuque do Rio Grande do Sul e Umbanda de Almas e Angola — localizado no município de Viamão–RS. A pesquisa parte da compreensão do terreiro como um espaço relacional, atravessado por dinâmicas sociais mais amplas, não sendo concebido nem como um território imune às lógicas da colonialidade, nem como simples reprodutor dessas estruturas. O referencial teórico mobiliza contribuições da antropologia das religiões afro-brasileiras, dos estudos sobre relações raciais, branquitude e gênero, tais como Aníbal Quijano (2005), Cida Bento (2022), Antonio Sérgio Guimarães (1995), José Carlos dos Anjos (2006) e María Lugones (2014), além de literatura clássica e contemporânea sobre o Batuque e a Umbanda no sul do Brasil. A metodologia adotada é de caráter qualitativo, ancorada na etnografia, por meio de observação e conversas formais e informais. A partir das análises foi possível compreender que raça e gênero se manifestam no contexto investigado de forma relacional e situada, emergindo mais frequentemente em narrativas, silêncios, trajetórias individuais e hierarquias internas do que como categorias explicitamente tematizadas. As análises também permitiram compreender que o terreiro opera simultaneamente como espaço de acolhimento, produção de pertencimento e reinvenção da vida, ao mesmo tempo, em que revela tensões e ambiguidades decorrentes das marcas históricas da colonialidade, configurando-se como um campo de negociação constante entre resistência e reprodução das desigualdades sociais.; This dissertation has the general objective of analyzing how race and gender are produced, negotiated, and reworked in the daily life of a cross-line terreiro — Batuque from Rio Grande do Sul and Umbanda of Souls and Angolas — located in the municipality of Viamão–RS. The research is grounded in an understanding of the terreiro as a relational space, traversed by broader social dynamics, and conceived neither as a territory immune to the logics of coloniality nor as a mere reproducer of these structures. The theoretical framework draws on contributions from the anthropology of Afro-Brazilian religions and from studies race relations, whiteness, and gender, engaging authors such as Aníbal Quijano (2005), Cida Bento (2022), Antonio Sérgio Guimarães (1995), José Carlos dos Anjos (2006), and María Lugones (2014), in addition to classical and contemporary literature on Batuque and Umbanda in southern Brazil. The methodology adopted is qualitative in nature and grounded in ethnography, based on observation and formal and informal conversations. The analyses indicate that race and gender manifest themselves in the investigated context in relational and situated ways, emerging more frequently through narratives, silences, individual trajectories, and internal hierarchies than as explicitly articulated categories. The findings also show that the terreiro operates simultaneously as a space of care, the production of belonging, and the reinvention of life, while at the same time revealing tensions and ambiguities arising from the historical marks of coloniality, thus configuring itself as a field of constant negotiation between resistance and the reproduction of social inequalities. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308634 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308601 A política da retomada da Casa do Estudante Indígena da UFRGS : uma etnografia junto de mulheres indígenas na universidade Franckini, Raquel Santos A presente pesquisa busca compreender a retomada da Casa do Estudante Indígena (CEI) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, efetivada por estudantes indígenas da universidade em março de 2022, em seus aspectos políticos, discursivos e socioculturais. O objetivo principal é apreender esta retomada de território indígena a partir de trabalho de campo etnográfico, o qual foi realizado junto de estudantes indígenas mulheres - em sua maioria da etnia Kaingang - ao longo de quatro anos. Assim, se busca uma aproximação da construção cotidiana da retomada no (con)viver das estudantes entre si, entre parentes, crianças e aliados. A retomada da CEI se relaciona a uma forma política crescente no âmbito dos movimentos indígenas brasileiros - as retomadas de espaços institucionais, onde as universidades e outras instituições são palco de processos de territorialização indígena que concretizam práticas políticas anti tutela, onde a autogestão concretiza a luta por reconhecimento destas estudantes. Trata-se de um espaço de vocalização e vivência da diversidade na universidade, construído por relações de aliança e parentesco e redes de sociabilidade, fortalecendo tanto o projeto político indígena de retomada da universidade quanto um modelo de universidade diverso e intercultural.; This research seeks to understand the reclaiming of the Indigenous Students Housing of the Universidade Federal do Rio Grande do Sul, which was conquered by the indigenous students of the university on march 2022, in its political, discoursive and sociocultural aspects. The main goal is to characterize this retaking of indigenous territory based on ethnographic fieldwork, which was carried out with indigenous female students - mostly who belong to the Kaingang ethnic group - over four years. Thus, the aim is to get close to the daily construction of the retaking in the (co)existence of the students among themselves, and with relatives, children and allies. The reclaiming of CEI relates to a broader growing political tendency in the brazilian indigenous movements - the reclaiming of institucional spaces, where universities and other institutions are the stage for indigenous territorialization processes that embody ati-tutelage political practices, where self-determination concretizes the struggle for recognition. It is a space for voicing and experiencing diversity within the university, built through alliances, kinship, ties and networks of sociability, strengthening both a indigenous political project of reclaiming the university and a diverse and intercultural university model. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308601 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308596 Vínculos sintientes : relaciones multiespecie y vida campesina en los cafetales de La Merced, Caldas, Colombia Saldaña Parra, Maria Paula Esta disertación desarrolla una etnografía de relaciones multiespecie en el contexto de pequeños productores de café en el municipio de La Merced, Caldas, Colombia, enfocándose en los diversos vínculos que campesinas y campesinos establecen con distintas especies vegetales. En estas relaciones emergen narrativas de afecto y cuidado, contrapuestas a los sistemas productivistas que reducen las plantas a mercancías de exportación, como el grano de café. La investigación se fundamenta en los estudios multiespecie —especies compañeras (Haraway), ritmos polifónicos (Tsing), cuidado multiespecie (Puig de la Bellacasa) y vínculos animados (Kazic)— y adopta un enfoque etnográfico combinado con narrativa especulativa, construido a partir de testimonios, relatos e historias de vida, en los cuales campesinas y campesinos ocupan un lugar central como coautores. Se propone la noción de vínculos sintientes como forma de reconocer y relacionarse con el mundo botánico. A través del cuidado constante, los campesinos acceden a un lenguaje tenue, pero inteligible, mediante el cual las plantas se comunican y ejercen su agencia. La disertación busca contribuir a los estudios multiespecie con narrativas que posibiliten relaciones más cuidadosas con otras especies en el contexto actual de crisis ecológica.; Esta dissertação desenvolve uma etnografia de relações multiespécie no contexto de pequenos plantadores de café no município de La Merced, Caldas, Colômbia, focalizando os diversas vínculos que camponesas e camponeses estabelecem com diversas espécies vegetais. Nessas relações emergem narrativas de afeto e cuidado, contrapostas aos sistemas produtivistas que reduzem as plantas a mercadorias de exportação, como o grão de café. A pesquisa fundamenta-se nos estudos multiespécie — espécies companheiras (Haraway), ritmos polifônicos (Tsing), cuidado multiespécie (Puig de la Bellacasa) e vínculos animados (Kazic) — e adota uma abordagem etnográfica combinada com narrativa especulativa, construída a partir de depoimentos, relatos e histórias de vida, nas quais camponesas e camponeses ocupam lugar central como coautores. Propõe-se a noção de vínculos sencientes como forma de reconhecer e se relacionar com o mundo botânico. Por meio do cuidado constante, os camponeses acessam uma linguagem tênue, porém inteligível, pela qual as plantas se comunicam e exercem sua agência. A dissertação busca contribuir para os estudos multiespécie com narrativas que possibilitem relações mais cuidadosas com outras espécies no contexto atual de crise ecológica.; This dissertation provides an ethnography of multispecies relations among small-scale coffee growers in the municipality of La Merced, Caldas, Colombia, focusing on the relationships that peasant men and women establish with diverse plant species. Within these relationships, narratives of affection and care emerge, opposed to productivist systems that reduce plants to export commodities, such as coffee beans. The research draws on multispecies studies — companion species (Haraway), polyphonic rhythms (Tsing), multispecies care (Puig de la Bellacasa), and animated bonds (Kazic) — and adopts an ethnographic approach combined with speculative narrative, built from testimonies, accounts, and life stories, in which peasant men and women occupy a central place as co-authors. The notion of sentient bonds is proposed as a way of recognizing and relating to the botanical world. Through constant care, peasants access a tenuous yet intelligible language through which plants communicate and deploy their agency. The dissertation seeks to contribute to multispecies studies with narratives that enable more careful relationships with other species in the current context of ecological crisis. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308596 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/308594 O passeio na Igreja do Rosário : estudo antropológico sobre um ritual do Batuque em Porto Alegre/RS Silva, Rafael Cristaldo da Esta dissertação investiga um ritual do Batuque gaúcho, o passeio, focando na parte realizada um templo católico. Composto por cinco etapas, esse ritual tem o objetivo de apresentar quem renasce na religião para os orixás que estão presentes em pontos do Centro Histórico da cidade de Porto Alegre/RS. Para realizar esse ritual, lideranças saem de seus terreiros e levam seus filhos de santo ao Mercado Público, ao Santuário Nossa Senhora do Rosário e a algum ponto da orla do Guaíba. Investigado a partir da observação participante, de entrevistas e análises documentais, esse ritual é apresentado em dois movimentos. O primeiro movimento faz a análise do passeio enquanto ritual. Essa análise começa argumentando que esse ritual é uma máquina que faz uma operação na vivência do Batuque: ele devolve o renascido, agora com um novo papel, à estrutura da religião. Em seguida, são utilizados relatos etnográficos para demonstrar como ocorre um passeio e para acessar a sócio-história que conecta esse ritual à cidade. Por fim, chega-se ao coração da dissertação: são apresentados os diferentes modos com os quais o passeio ocupa a Igreja do Rosário. O segundo movimento é dedicado aos conflitos que acontecem quando o passeio ocorre na Igreja do Rosário com gestos típicos do terreiro. Esse capítulo também investiga os discursos – de dentro da religião – que se opõem a que um ritual do Batuque seja realizado em igrejas católicas. Na conclusão, argumenta-se que o passeio é um ritual que busca manter a vida (social) do Batuque.; This dissertation investigates a ritual of Batuque from Rio Grande do Sul, the passeio, focusing on the part conducted within a Catholic temple. Composed of five stages, this ritual aims to present those who are reborn in the religion to the orixás present at specific points in the Historic Center of the city of Porto Alegre/RS. In order to perform this ritual, leaders leave their terreiros and take their filhos de santo to the Mercado Público, the Santuário Nossa Senhora do Rosário, and a point along the Guaíba riverbank. Investigated through participant observation, interviews, and document analysis, this ritual is analysed in two movements. The first movement approaches the passeio as a ritual. This analysis begins by arguing that this ritual is a machine that performs an operation on the lived experience of Batuque: it returns the reborn individual, now with a new role, to the structure of the religion. Next, ethnographic accounts are used to demonstrate how a passeio takes place and to access the sociohistory that connects this ritual to the city. Finally, the heart of the dissertation is reached: the different ways in which the passeio occupies the Church of the Rosary are presented. The second movement is dedicated to the conflicts that occur when the passeio takes place in the Church of the Rosary with gestures typical of the terreiro. This chapter also investigates the discourses—from within the religion—that oppose the performance of a Batuque ritual in Catholic churches. In the conclusion, it is argued that the passeio is a ritual that seeks to maintain the (social) life of Batuque. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/308594 2026-01-01T00:00:00Z