http://hdl.handle.net/10183/26440 Mon, 29 Jun 2026 12:30:35 GMT 2026-06-29T12:30:35Z http://hdl.handle.net/10183/307169 Escritos de uma Graduanda : o epistemicídio da filosofia africana no cânone Medeiros, Desirée da Conceição Silva Esta monografia tem como objetivo analisar a Lei nº 10.639/03, que torna obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira, no contexto da minha vivência no curso de Filosofia. Busca-se compreender como a inserção da filosofia africana no currículo universitário poderia contribuir para a formação de novos docentes. Fundamentada nas perspectivas afrocêntricas de Renato Noguera (2014) e Nilma Lino Gomes (2017), a pesquisa realiza uma análise crítica do curso de Filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), evidenciando a ausência de conteúdos afrocêntricos em suas disciplinas. Tal lacuna reforça uma educação de matriz eurocêntrica, que deslegitima contribuições epistêmicas de origem africana. Essa exclusão revela um processo de epistemicídio — a negação sistemática de saberes africanos — e reafirma a predominância da tradição filosófica ocidental como única referência válida, em detrimento da pluralidade e da diversidade de pensamentos necessários à construção de uma educação verdadeiramente democrática e inclusiva.; This monograph aims to analyze Law No. 10.639/03, which makes the teaching of Afro-Brazilian History and Culture mandatory, in the context of my experience in the Philosophy course. It seeks to understand how the inclusion of African philosophy in the university curriculum could contribute to the training of new teachers. Based on the Afrocentric perspectives of Renato Noguera (2014) and Nilma Lino Gomes (2017), the research conducts a critical analysis of the Philosophy course at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS), highlighting the absence of Afrocentric content in its disciplines. This gap reinforces a Eurocentric education, which delegitimizes epistemic contributions of African origin. This exclusion reveals a process of epistemicide—the systematic denial of African knowledge—and reaffirms the predominance of the Western philosophical tradition as the only valid reference, to the detriment of the plurality and diversity of thought necessary for the construction of a truly democratic and inclusive education. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/307169 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/303545 A teoria da memória de Henri Bergson Willms, Raquel Gabriela Este Trabalho de Conclusão de Curso analisa a teoria da memória em Henri Bergson, situando a em seu contexto histórico e filosófico. A pesquisa inicia-se com a obra Ensaio sobre os Dados Imediatos da Consciência (1889), na qual o autor critica as concepções quantitativas do tempo e desenvolve a noção de duração real, entendida como tempo vivido, contínuo e indivisível. Em seguida, o estudo se volta para Matéria e Memória (1896), obra em que Bergson articula as noções de corpo e espírito, percepção e memória, formulando sua teoria mais influente sobre o tema. A análise dos conceitos de matéria, imagem, percepção e consciência permitiu compreender a memória como uma relação dinâmica entre corpo e espírito, representada, em síntese, pela figura filosófica do cone da memória. A partir dessa figura, torna-se possível visualizar o mecanismo filosófico que integra a memória-hábito e a memória pura, convergindo-as em um ponto que simboliza o campo da experiência e da ação. Constatou-se, assim, que a memória desempenha um papel central na proposta bergsoniana de superação do dualismo, além de apontar para desdobramentos posteriores de sua filosofia, especialmente no estudo da essência vital. Por fim, o trabalho evidencia a atualidade do pensamento bergsoniano, cuja concepção de tempo vivido encontra ressonância em debates contemporâneos nas ciências, na história oral, na psicologia e nos estudos da memória, ressaltando sua relevância multidisciplinar e interpretativa.; This Final Paper analyzes Henri Bergson’s theory of memory, situating it within its historical and philosophical context. The research begins with the work Time and Free Will: An Essay on the Immediate Data of Consciousness (1889), in which the author criticizes quantitative conceptions of time and develops the notion of real duration, understood as lived time continuous and indivisible. The study then turns to Matter and Memory (1896), a work in which Bergson articulates the notions of body and spirit, perception and memory, formulating his most influential theory on the subject. The analysis of the concepts of matter, image, perception and consciousness made it possible to understand memory as a dynamic relationship between body and spirit, represented, in summary, by the philosophical figure of the cone of memory. Through this figure, one can visualize the philosophical mechanism that integrates habit-memory and pure memory, bringing them together at a point that symbolizes the field of experience and action. It was thus found that memory plays a central role in Bergson’s proposal for overcoming dualism, in addition to pointing to later developments in his philosophy, especially in the study of vital essence. Finally, the thesis highlights the contemporary relevance of Bergsonian thought, whose conception of lived time resonates with current debates in the sciences, oral history, psychology and memory studies, underscoring its multidisciplinary and interpretative significance. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/303545 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/303531 Da razão pura à lógica binária : um estudo sobre a relevância dos imperativos categóricos de Kant para a ética na inteligência artificial: Pode a ética kantiana ser codificada? Maciel, Umberto de Bem A crescente integração da Inteligência Artificial (IA) em decisões críticas da sociedade exige um arcabouço ético robusto. Este trabalho investiga se a filosofia de Immanuel Kant, com sua ênfase na dignidade e autonomia, pode ser codificada em sistemas digitais. Por meio de uma análise conceitual da obra kantiana em diálogo com a literatura sobre IA, o estudo chega a uma distinção fundamental: demonstra-se que, embora a codificação da agência moral kantiana em máquinas seja conceitualmente inviável, a automatização da aplicação de seus princípios como ferramenta de apoio à deliberação humana é uma via promissora. A inviabilidade da agência decorre da ausência de elementos essenciais na IA, como livre-arbítrio e consciência, o que relega suas ações a uma “mímica moral” em conformidade com o dever. Portanto, o estudo reposiciona a IA não como um agente autônomo, mas como uma ferramenta que exige governança rigorosa e supervisão constante, mantendo a responsabilidade moral final inequivocamente humana.; The increasing integration of Artificial Intelligence (AI) into critical societal decisions necessitates a robust ethical framework. This work investigates whether Immanuel Kant’s philosophy, with its emphasis on dignity and autonomy, can be encoded into digital systems. Through a conceptual analysis of Kant's work in dialogue with the literature on AI, the study reaches a fundamental distinction: it is demonstrated that while encoding Kantian moral agency into machines is conceptually unfeasible, the automated application of its principles as a tool to support human deliberation is a promising path. The unfeasibility of agency stems from the absence of essential elements in AI, such as free will and consciousness, which relegates its actions to a "moral mimicry" in conformity with duty. Therefore, the study repositions AI not as an autonomous agent, but as a tool that requires rigorous governance and constant supervision, maintaining the final moral responsibility as unequivocally human. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/303531 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/303525 Entre a dor e o nada : uma investigação do suicídio na ética epicurista Lima, Wellington Santos de Este trabalho analisa o problema do suicídio à luz da ética epicurista. Partindo do hedonismo como fundamento moral, o estudo examina a concepção epicurista da morte como privação de sensação e, portanto, como algo que não pode ser um mal. A partir dessas bases, investiga-se se, em situações extremas de sofrimento e ausência de perspectiva de prazer, a escolha pela morte pode ser considerada racional dentro do epicurismo. Conclui-se que, embora a filosofia de Epicuro seja fundamentalmente orientada para a valorização da vida e busca pela felicidade, ela não exclui a possibilidade de suicídio em casos limites. No entanto, como será visto, tal escolha enfrenta desafios de justificabilidade de acordo com as bases filosóficas do próprio sistema.; This work analyzes the problem of suicide in light of Epicurean ethics. Starting from hedonism as its moral foundation, the study examines the Epicurean conception of death as the privation of sensation and, therefore, as something that cannot be an evil. On this basis, it investigates whether, in extreme situations of suffering and lack of any prospect of pleasure, the choice of death can be considered rational within Epicureanism. It concludes that, although Epicurus’ philosophy is fundamentally oriented toward the valorization of life and search for happiness, it does not exclude the possibility of suicide in limit cases. However, as will be seen, such a choice faces challenges of justification according to the philosophical foundations of the system itself. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10183/303525 2025-01-01T00:00:00Z