http://hdl.handle.net/10183/53 2026-06-29T11:20:26Z http://hdl.handle.net/10183/302388 Arte intelectual : o recorrente encontro entre a deficiência e a prática artística Rubert, Jonatas Puntel Esta dissertação questiona a suposta afinidade que indivíduos com deficiência intelectual teriam com a arte. Por meio de trabalho de campo etnográfico realizado majoritariamente no Instituto Pertence, em Porto Alegre, Brasil, esta pesquisa desafia essa suposição ao examinar a complexa relação entre a prática artística e a deficiência intelectual. A análise das atividades do grupo de teatro “Fábrica de Sonhos” e do contexto mais amplo do trabalho do Instituto revela a interação entre os artistas, suas redes de apoio e os vieses capacitistas prevalecentes. A pesquisa enfatiza a importância de uma abordagem da arte como agência para a compreensão da expressão artística, a partir da perspectiva da teoria antropológica da arte proposta por Alfred Gell, mostrando que a arte serve como mediadora de uma transformação social, que passa de uma intenção inicial do artista para suas redes de relações participantes do empreendimento artístico e só se realiza no público. Seguindo uma inspiração trazida por Mauro Almeida, o trabalho também questiona a dicotomia entre a abstração necessária na produção da de ciências ditas exatas e a abstração aplicada para a produção de arte, explorando casos em que indivíduos com deficiência intelectual demonstram aptidão em áreas como a matemática, questionando assim o vínculo percebido entre arte e deficiência. Por fim, o estudo destaca a necessidade de uma compreensão mais ampla das diversas maneiras pelas quais indivíduos com deficiência intelectual lidam com o mundo, bem como os modos como o mundo lida com a deficiência intelectual.; This dissertation questions the presumed affinity that individuals with intellectual disabilities have with art. Through ethnographic fieldwork conducted primarily at Instituto Pertence in Porto Alegre, Brazil, this research challenges this assumption by examining the complex relationship between artistic practice and intellectual disability. The analysis of the activities of the theater group "Fábrica de Sonhos" and the broader context of the Institute's work reveals the interaction between the artists, their support networks, and the prevalent ableist biases. The research emphasizes the importance of viewing art as an agency for understanding artistic expression, based on the anthropological theory of art proposed by Alfred Gell, demonstrating that art serves as a mediator of social transformation that evolves from the artist's initial intention to their networks of relationships involved in the artistic endeavor and is only realized in the audience. Following a perspective introduced by Mauro Almeida, this work also questions the dichotomy between the abstraction necessary in the production of so-called exact sciences and the abstraction applied in the production of art, exploring cases where individuals with intellectual disabilities show aptitude in areas such as mathematics, thereby questioning the perceived link between art and disability. Finally, the study highlights the need for a broader understanding of the various ways individuals with intellectual disabilities engage with the world, as well as how the world engages with intellectual disability. 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/302366 Envelhecimento e identidade narrativa : uma análise de estilos de vida, trajetórias sociais e sociabilidade das pessoas idosas no Bairro de Tsalala, Matola, Maputo (Moçambique) Galengale, Abílio Pedro Este estudo antropológico sobre o envelhecimento em contexto de vulnerabilidade urbana, resulta de uma pesquisa etnográfica desenvolvida entre 2023, 2024 e o início de 2025 no Bairro de Tsalala, Matola, Maputo, Moçambique. Propõe-se reconhecer e compreender como as pessoas idosas vivenciam o envelhecimento em condições de vulnerabilidade urbana. A análise concentra-se nas narrativas biográficas, exploradas nos estilos de vida, trajetórias sociais, redes de interação, marcadores sociais, condições de acesso à saúde, aspirações futuras e visões de mundo, para além de processos de internamento dos mortos. A metodologia integrou a observação participante e direta das práticas cotidianas, entrevistas não diretivas, análise de redes sociais, e o uso de registros fotográficos e fílmicos para a coleta de dados. Tais narrativas evidenciam que o envelhecimento nesse contexto, se constrói pela articulação de experiências individuais com relações coletivas. Verificou-se que as trajetórias de vida, marcadas por deslocamentos forçados, guerras, trabalho árduo e instabilidade econômica ultrapassam a mera condição de fragilidade, ao invés disso, revelam modos de existir sustentados por práticas cotidianas de resistência e solidariedade. Nos estilos de vida manifestos nos cuidados domésticos, na agricultura, nas redes de poupança ou nas iniciativas comunitárias, o trabalho configura-se como o eixo imprescindível na organização da vida na velhice, confere dignidade e sentimento de pertença às pessoas idosas nos espaços que habitam. As trajetórias sociais aprofundam essa compreensão ao demonstrar que homens e mulheres, atravessados por distintos marcadores sociais, assumem múltiplos papéis, reinventam formas de cuidar, prover e participar da vida coletiva. As formas de sociabilidade, particularmente as redes de vizinhança, o apoio religioso e a ajuda mútua, emergem como pilares de sustento diante da carência de políticas públicas eficazes. Nessas narrativas, destaca-se igualmente a dimensão simbólica da velhice, marcada nos relatos rituais sobre o enterramento dos mortos que registram vínculos, atualizam memórias e fortalecem a coesão comunitária. Nas aspirações dos idosos, relativas à legalização de terrenos, ao fortalecimento de associações, à melhoria das condições de vida, evidencia-se que, mesmo perante as limitações materiais, permanece viva a vontade de projetar futuros possíveis. Compreender o envelhecimento em Tsalala significa reconhecer sujeitos que negociam diariamente as fronteiras entre precariedade e dignidade, articulando saberes, afetos e práticas que fornecem suporte às suas vidas e visões de mundo. Essas vivências, caracterizadas pela tensão entre vulnerabilidade e dignidade, sustentam-se no trabalho, na solidariedade e nas redes comunitárias. Suas narrativas revelam criatividade, força para enfrentar a precariedade, reinvenção de papéis sociais, manutenção de vínculos afetivos e simbólicos, negociação cotidiana das condições de vida e afirmação de pertença, memória e esperança de um futuro melhor.; This anthropological study on aging in the context of urban vulnerability is the result of ethnographic research conducted between 2023, 2024, and early 2025 in the Tsalala neighborhood, Matola, Maputo, Mozambique. It proposes to recognize and understand how older people experience aging under conditions of urban vulnerability. The analysis focuses on biographical narratives, explored through lifestyles, social trajectories, interaction networks, social markers, conditions of access to health, future aspirations, and worldviews, in addition to the processes of internment of the dead. The methodology integrated participant and direct observation of daily practices, non-directive interviews, social network analysis, and the use of photographic and film records for data collection. These narratives show that aging in this context is built by articulating individual experiences with collective relationships. It was verified that life trajectories, marked by forced displacement, wars, hard work, and economic instability, go beyond the mere condition of fragility; instead, they reveal ways of existing sustained by daily practices of resistance and solidarity. In lifestyles manifested in domestic care, agriculture, savings networks, or community initiatives, work is configured as the essential axis in the organization of life in old age, conferring dignity and a sense of belonging to older people in the spaces they inhabit. Social trajectories deepen this understanding by demonstrating that men and women, crossed by distinct social markers, assume multiple roles, reinventing ways of caring, providing, and participating in collective life. Forms of sociability, particularly neighborhood networks, religious support, and mutual aid, emerge as pillars of sustenance in the face of the lack of effective public policies. These narratives also highlight the symbolic dimension of old age, marked in ritual accounts of the burial of the dead, which register bonds, update memories, and strengthen community cohesion. In the aspirations of the elderly, relating to the legalization of land, the strengthening of associations, and the improvement of living conditions, it is evident that, even faced with material limitations, the will to project possible futures remains alive. Understanding aging in Tsalala means recognizing subjects who daily negotiate the boundaries between precariousness and dignity, articulating knowledge, affections, and practices that provide support for their lives and worldviews. These experiences, characterized by the tension between vulnerability and dignity, are sustained by work, solidarity, and community networks. Their narratives reveal creativity, strength to face precariousness, reinvention of social roles, maintenance of affective and symbolic bonds, daily negotiation of living conditions, and affirmation of belonging, memory, and hope for a better future. 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/302277 Folheando o passado : estudo antropologico sobre memoria e identidade social na velhice Ferreira, Maria Leticia Mazzucchi A memória como capacidade de retenção e atualização de dados atua, particularmente na velhice, como um elemento modelador da identidade social. Os marcos fundantes da memória individuai estão formatados no interior das categorias sociais, sendo através dessas que o sujeito, situado no presente, rememora e reordena seu passado, que lhe vem não como algo pronto, mas através de representações. Esse trabalho trata-se de pesquisa etnográfica efetuada em um grupo de idosas residentes em um local de habitação coletiva e um grupo de idosos vivendo no ambiente domiciliar doméstico, ambos na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul. O objetivo fundamental foi o de, através de análise comparativa, buscar compreender as estratégias de afirmação no processo interativo e a relação que o sujeito estabelece com o passado vivido, através de seus registros materiais ou através da evocação das lembranças na performance social.; The memory as retaining capacity and data updating, acts in particular at the old age like a patternmaker of the social identity. The structural marks of the individual memory are formatted in the inner part of the social classes, being through these that the individual, located in the present, reminds and rearranges its past which comes not as something ready, but through representations. This work is about an ethnographic research realized in a group of old-aged people, residing in a collective habitational place and in a group of old-aged ones living in a domestic domicile environment, both in Pelotas City, Rio Grande do Sul. The fundamental purpose was, through comparative analysis to search to comprehend the affirmation strategies in the interactive process and relationship that the individual relates to the vivid past, through its material registers or through the evocation of the memories in the social performance. 1995-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10183/300910 O gênero da honra : uma etnografia das relações de violência, sofrimento e vitimização feminina no norte do Tocantins Silva, Danler Garcia Esta tese de doutorado em Antropologia objetiva pesquisar a “violência contra a mulher” em Santa Madalena, um pequeno município localizado no norte do Tocantins. Por intermédio de uma etnografia estruturada, sobretudo, na convivência e no diálogo com mulheres que sofreram experiências de violência, objetiva-se compreender as singularidades de um fenômeno que, em Santa Madalena, transcende os limites conjugal-familiares e político-jurídicos, irradiando-se à vida social, tornando-se conhecimento público e, assim, originando sentimentos nas mulheres, como a humilhação, a vergonha e o sofrimento em ser socialmente reputada como uma “mulher agredida”. Sentindo-se desmoralizadas, essas mulheres, para além de sofrerem pelas violências, sofrem pelas humilhações e vergonhas sentidas, tornando-se o sofrimento um “sofrimento social”, ancorado em nuanças morais. Casos de violência doméstica, feminicídio e tentativa de feminicídio, exposição não consentida de imagens eróticas, e o caso de uma mulher julgada por homicídio são apresentados. Analisa-se como se estruturam essas violências, assim como as emoções e subjetividades femininas – quer em relação às violências sofridas, quer em relação à publicização dessas violências. Posteriormente, analisa-se como esses casos, do universo social, transportam-se para o universo jurídico e são por ele apreendidos, evidenciando-se os processos de judicialização e vitimização, isto é, os processos institucionais que contemplam as mulheres agredidas como “vítimas”, ou não. Assim, refletir acerca do gênero da honra é compreender como as violências contra as mulheres se situam no núcleo de uma esfera onde outros eventos orbitam em seu entorno, como relações de gênero, conjugalidade, família, moralidades, afetos, sentimentos, sofrimentos, humilhação, amor, fofoca, judicialização, vitimização, assim como honras e reputações destruídas, desnudando-se esses eventos de violência um feixe de relações.; This doctoral thesis in Anthropology aims to investigate “violence against women” in Santa Madalena, a small municipality located in the north of Tocantins, Brazil. Through an ethnography structured above all around cohabitation and dialogue with women who have experienced violence, it seeks to understand the singularities of a phenomenon that, in Santa Madalena, transcends conjugal-familial and politico-legal boundaries, spreading into social life, becoming public knowledge and thus giving rise to feelings among women such as humiliation, shame and the suffering of being socially reputed as a “battered woman”. Feeling demoralised, these women, beyond suffering the violence itself, also suffer from the humiliations and shames they experience, so that their suffering becomes “social suffering”, anchored in moral nuances. Cases of domestic violence, femicide and attempted femicide, non-consensual exposure of erotic images, and the case of a woman tried for homicide are presented. The thesis analyses how these forms of violence are structured, as well as women’s emotions and subjectivities – both in relation to the violence suffered and to the publicisation of that violence. It then analyses how these cases, from the social universe, are transported into the legal universe and apprehended by it, highlighting the processes of judicialisation and victimisation, that is, the institutional processes that frame women who have been assaulted as “victims”, or not. Thus, to reflect on the gender of the honour is to understand how violence against women is situated at the core of a sphere around which other events orbit, such as gender relations, conjugality, family, moralities, affects, feelings, sufferings, humiliation, love, gossip, judicialisation, victimisation, as well as destroyed honours and reputations, with these events of violence revealing themselves as a bundle of relations. 2025-01-01T00:00:00Z