Traços do simbolismo do mal em 'A outra volta do parafuso' : uma aproximação entre Paul Ricoer e Henry James

Abstract

A narrativa A Outra Volta do Parafuso produziu uma extensa bibliografia crítica que tenta desvendar os mistérios que se embrenham no intricado texto de Henry James. Um dos principais méritos dessa história é deixar em aberto a questão central: os fantasmas que ―assombram‖ a protagonista-narradora existiam (assombrando assim também às crianças) ou não? A resposta a essa pergunta é fundamental para o estudo de um dos temas mais debatidos pela crítica: a natureza do mal como é apresentada no texto. Dependendo da interpretação dada à existência ou não dos fantasmas, tem-se uma visão diferente sobre o mal. A crítica chamada não-aparicionista argumenta que os fantasmas não passam de alucinações da narradora, portanto o mal é interior ao ser humano; a crítica aparicionista acredita que os fantasmas existem como uma força demoníaca que quer se apossar das crianças, portanto o mal seria exterior ao homem. O presente trabalho não pretende fechar essa discussão, mas mantê-la aberta, assim como a história também o faz. Para isso, pretendo aproximar a obra literária da reflexão hermenêutica que Paul Ricoeur faz a respeito do Simbolismo do Mal. Depois de apresentar a teoria do filósofo, apresentarei uma visão resumida do que escrevem dois dos principais (um dede cada vertente), para, por último, apresentar minha leitura da obra literária e dos traços que se pode encontrar do simbolismo do mal. Por fim, apresento uma opção de síntese das duas interpretações, através, também, de uma relação com o estudo de Ricoeur.

There is a great amount of critical texts about The Turn of The Screw trying to unlock the mysteries embroiled in the elaborate text of Henry James. This story has the great quality of does not give the answer the central question: do the ghosts which haunt the narrator-character (thus haunting the children too) exist or not? The answer to that particular question is central to the study of a theme quite discussed by the critics: the nature of evil in the text. Different interpretations about the nature of the ghosts (if they exist or not) makes different interpretation about evil. The non-apparitionist critics say the ghosts are hallucinations of the narrator, and so evil is inside the human being; the apparitionist critics say the ghosts do exist as demoniac forces that wants to possess the children, and so evil is exterior to men. This research does not want to close the discussion, but to let it open, as the text does. To this porpoise, I want to approximate the literary work with the hermeneutic reflection of Paul Ricoeur about the Symbolism of Evil. I will first present the theory of the philosopher, and next I will present a brief view of the two main critics of each branch of interpretation of the story. Finally, I will present my reading of the literary book and the traces that we can find of the symbolism of evil in its text. In my conclusion, I present my view of a synthesis of the two interpretations, using again a relation with the study of Ricoeur.