Conhecimento e interesse e sua recepção na teoria crítica recente

Abstract

Os objetivos da presente pesquisa se dirigem a reconstruir o significado da psicanálise na obra Conhecimento e Interesse, publicada por Jürgen Habermas em 1968, indicando seu lugar na estrutura argumentativa da obra, seu papel no percurso ali apresentado, suas especificidades em relação às leituras mais habituais da psicanálise freudiana e suas dificuldades particulares. Além disso, esse trabalho pretende analisar os destinos de Conhecimento e Interesse nos debates da teoria crítica recente, a partir de duas principais obras: Kritik als soziale Praxis: Gesellschaftliche Selbstverständigung und kritische Theorie, publicada por Robin Celikates em 2009, e Critique on the couch: why critical theory needs psychoanalysis, publicada por Amy Allen em 2020. Para isso, buscaremos apresentar brevemente o escopo da obra habermasiana, salientando o tipo de problema para o qual a psicanálise emerge como possível solução. A seguir, reconstituiremos as especificidades da leitura habermasiana sobre a psicanálise, destacando seu sentido específico como prática de autorreflexão. Por fim, a tarefa será discutir alguns elementos centrais do debate mais recente sobre a obra, contrastando a valorização recuperadora de seu modelo crítico por Robin Celikates com os motivos oferecidos por Amy Allen para sua rejeição. Apesar de seu caráter esclarecedor, defenderemos que o debate contemporâneo sobre o livro não esgota o potencial nele presente, chamando atenção para nexos ainda frutíferos entre crítica emancipatória e autorreflexão psicanalítica.

Ziel dieser Studie ist es, die Bedeutung der Psychoanalyse in dem 1968 von Jürgen Habermas veröffentlichten Werk Erkenntnis und Interesse zu rekonstruieren und dabei ihren Platz in der argumentativen Struktur dieses Werks, ihre Rolle in dem darin dargelegten Weg, ihre Besonderheiten im Verhältnis zu den üblichen Lesarten der Freudschen Psychoanalyse und ihre besonderen Schwierigkeiten aufzuzeigen. Darüber hinaus zielt diese Arbeit darauf ab, das Schicksal von Wissen und Interesse in den neueren Debatten zur kritischen Theorie zu analysieren, und zwar anhand von zwei Hauptwerken: Kritik als soziale Praxis: Gesellschaftliche Selbstverständigung und kritische Theorie, veröffentlicht von Robin Celikates im Jahr 2009, und Critique on the couch: why critical theory needs psychoanalysis, veröffentlicht von Amy Allen im Jahr 2020. Zu diesem Zweck werden wir versuchen, den Umfang von Habermas' Werk kurz zu umreißen und die Art des Problems hervorzuheben, für das die Psychoanalyse als mögliche Lösung erscheint. Anschließend werden wir die Besonderheiten von Habermas' Lesart der Psychoanalyse rekonstruieren und ihre spezifische Bedeutung als Praxis der Selbstreflexion hervorheben. Schließlich werden wir einige Schlüsselelemente der jüngsten Debatte über das Werk erörtern und dabei Robin Celikates' restaurative Neubewertung des kritischen Modells mit den Gründen kontrastieren, die Amy Allen für dessen völlige Ablehnung anführt. Trotz ihres aufschlussreichen Charakters werden wir argumentieren, dass die aktuelle Debatte über das Buch ihr Potenzial nicht ausschöpft, indem wir die Aufmerksamkeit auf die immer noch fruchtbaren Verbindungen zwischen emanzipatorischer Kritik und psychoanalytischer Selbstreflexion lenken.