As populações indígenas frente à Colônia do Sacramento : dos conflitos às categorias de classificação colonial no Rio da Prata (1680-1777)

Abstract

A Colônia do Sacramento, fundada em 1680 pelos portugueses, desde os seus primórdios atuou como um fator de alteração nas relações étnicas e sociais no Rio da Prata. Esta cidadela se apresenta como um cenário promissor e privilegiado para observar tanto as ações como as denominações atribuídas as sociedades indígenas na América meridional. Na correspondência dos jesuítas e na documentação dos governadores coloniais há informações a respeito das categorias de classificação atribuídas à essas populações. Estes dados, apesar dos seus limites, nos permitem interrogar a respeito das condições de produção da diferença, das maneiras pelas quais certas comunidades passam a ser percebidas como uma coletividade.

Fundada en 1680 por los portugueses, la colonia de Sacramento, desde sus inicios, fue un factor que alteró las relaciones étnicas y sociales en el Río de la Plata.Esta ciudadela se presenta como un escenario prometedor y privilegiado para observar las acciones emprendi-das con las sociedades indígenas de América del Sur. También puede ser modelo de cómo se atribuyeron determinadas denominaciones étnicas a dichas sociedades. La correspondencia jesuítica y la documentación de los gobernadores coloniales proporcionan información sobre las clasificaciones y las categorías impuestas a estas poblaciones. Las fuentes, a pesar de sus limitaciones, permiten indagar en las condiciones en las que se produjeron las diferencias y también en las condiciones bajo las cuales determinadas comunidades llegaron a ser conce-bidas como una colectividad.

Founded in 1680 by the Portuguese, Colônia do Sacramento disrupted ethnic and social relations in Rio da Prata from the outset. The citadel is a promising and privileged setting from which to observe actions involving indigenous societies in South America and serves to illustrate how certain ethnic denominations were attributed to them. Jesuit correspondence and the documentation of the colonial governors provide information about the categories in which these populations were classified. Despite their limitations, the sources allow to explore the conditions in which these differences occurred, and the ways in which certain communities came to be perceived as a collective.