A doutrina do trabalho divino : a influência da teurgia dos Oráculos Caldeus sobre a filosofia de Jâmblico

Abstract

Nesta pesquisa, buscamos examinar a influência que a doutrina teúrgica dos Oráculos Caldeus teve no pensamento e na obra do filósofo neoplatônico Jâmblico, que foi discípulo de Porfírio, tendo sido este, por sua vez, discípulo de Plotino. Na primeira parte, estudamos os princípios metafísicos e ritualísticos da teurgia caldaica, atentando para os principais conceitos e baseando-nos nos fragmentos coletados pelos estudiosos contemporâneos. A metafísica caldaica se fundamenta em um princípio triádico que, por sua vez, se assenta em um princípio ultimamente transcendente, o inefável Abismo Paterno, e exprime uma doutrina que se caracteriza pela inspiração religiosa. Na segunda parte, focamos em Jâmblico, sobretudo em sua obra De Mysteriis ou “Mistérios do Egito”, na qual o filósofo demonstra se apropriar e mesmo defender conceitos caldaicos contra as investidas de Porfírio, que se opunha à teurgia. No De Mysteriis, Jâmblico constrói um sistema metafísico transcendentalista fundamentado no Pai Inefável e rigidamente hierarquizado, dando à alma humana um estatuto inferiorizado e necessitado da intervenção divina observada em trabalhos rituais executados por meio de inspiração divina. Na terceira e última parte, discutimos os aspectos gerais do projeto teúrgico que tangenciam a magia, a religião e a racionalidade filosófica.

In this research, we aim to examine the influence that the theurgic doctrine of the Chaldaean Oracles had in the thought and work of the Neoplatonic philosopher Iamblichus, who was Porphyry’s disciple who, in his turn, was Plotinus’ disciple. In the first part, we study the metaphysical and ritualistic principles of the Chaldaean theurgy, observing the main concepts and relying upon the fragments collected by contemporary scholars. The Chaldaean metaphysics is grounded in a triadic principle which, in its turn, is grounded in an absolutely transcendent principle, the ineffable Paternal Abyss, and expresses a doctrine which is characterized by a religious inspiration. In the second part, we focus on Iamblichus, specially on his work De Mysteriis or “Egyptian Mysteries”, in which the philosopher shows to be appropriating and even defending Chaldaean concepts against Porphyry’s attacks, who opposes theurgy. In De Mysteriis, Iamblichus constructs a rigidly hierarchical transcendentalist metaphysical system grounded in the Ineffable Father and sets for the human soul an inferior statute whose position makes it needs a divine intervention observed in a ritualistic work performed under divine inspiration. In the third and last part, we discuss the general aspects of the theurgic project, touching magic, religion and philosophical rationality.