A corporeidade na escola postural

Abstract

A corporeidade na Escola Postural foi o tema escolhido para esta dissertação, na qual discutimos conceitos e percepções da postura corporal. O Programa de Escola Postural implementado na pesquisa foi elaborado a partir: [1] dos pressupostos do Método de Cadeias Musculares e Articulares e dos da Técnica de Alexander, coerentes com a Abordagem Somática; [2] da estrutura de programa sugerida por Souza. A revisão bibliográfica apontou autores que se referem a duas maneiras distintas de compreender a corporeidade e, por conseguinte, de abordar a reeducação da postura corporal: uma, associada à visão cartesiana, que compreende o corpo como algo distinto da mente; a outra, associada ao pensamento de Merleau-Ponty, que compreende o ser humano como unidade existencial. A visão de unidade existencial do ser humano foi utilizada como marco teórico para desenvolver este estudo. As informações obtidas junto aos participantes durante a pesquisa (através de entrevistas semi-estruturadas, memoriais descritivos, notas de campo e avaliações das amplitudes de movimento e da postura ortostática) foram descritas e interpretadas da seguinte maneira: [1] correlacionando as concepções e percepções de postura dos participantes do Programa àquelas apresentadas por autores e às da própria pesquisadora como profissional da área da saúde; [2] comentando as percepções dos participantes acerca das vivências propostas no Programa e as suas atitudes posturais. Os participantes utilizaram-se de um discurso dualístico para definir suas percepções, mas, subjacente a esse discurso, podemos identificar que, em geral, eles perceberam uma funcionalidade única. O Programa de Escola Postural possibilitou-lhes experenciar, pensar e agir diferentemente do habitual, servindo-lhes de incentivo à reflexão. Eles relataram tanto melhoras nas atividades de vida diária e na mobilidade articular, quanto diminuição de tensões musculares e de sensações álgicas, indicando, assim, o favorecimento do bem-estar. A identificação dos participantes com diferentes atividades reforça a idéia de que a diversificação das vivências facilita ao aluno encontrar algum caminho para refletir a corporeidade e sentir-se melhor. Nas considerações finais, a partir de reflexões sobre a compreensão do corpo humano, são salientadas a responsabilidade que temos ao difundir idéias a respeito da corporeidade e a necessidade de estarmos conscientes dos postulados que utilizamos em nossa prática profissional.

The corporeity at Back School is the subject of this work in which we discuss concepts and ideas of posture. The Back School program implemented in this work in based on: [1] the Muscular and Articulation Chains and Alexander Technique approaches (which are related to the Somatic approach) [2] the Souza's program. The literature review includes authors with two different views on the understanding of the corporeity. They point to different approaches to a re-education of the posture: one related to a cartesian view that separates body and mind the other related to the work of Merleau-Ponty that takes the human being as a existential unity. The data obtained during this research was described and interpreted as follows: [ 1] we correlated the participants' conceptions and perceptions ofthe posture to ideas described by the authors cited in this work and to the researcher's ideas as a professional dealing with health [2] we correlated the participants' perceptions about their own experience in the program's activities and their postura! attitudes. The participants adopt a dualistic discourse when defining their impressions, but we could also observe that they perceive a unique functionality. The Back School program enables them to experience, think and act diferently from what they are used to, serving as an incentive to reflection. The participants reported a gain in well-being on daily activities, better mobility, less tension and pain. The identification of the participants with different activities supports the idea that diversification of experiences is adequate to help them finding a way to get to know their corporeity and to feel better. In the final considerations, based on some reflection about human body, we emphasize the responsibility in sprating ideas about the understanding of the corporeity, as well as the necessity ofbeing aware of our professional practice's postulations.