A identidade pessoal no enativismo : uma análise através da proposta de Miriam Kyselo

Abstract

Esta monografia tem como objetivo analisar criticamente a proposta de Miriam Kyselo sobre a constituição relacional do self, avaliando se ela oferece um modelo conceitual robusto e filosoficamente plausível para compreender a identidade pessoal frente às limitações das concepções clássicas. Para isso, o trabalho se organiza em três capítulos. O primeiro contextualiza brevemente a trajetória do problema da identidade pessoal desde a modernidade, apresentando as teses de alguns de seus principais expoentes: Descartes, Locke e Hume, e delineando a formulação contemporânea do problema. O segundo capítulo introduz os fundamentos da cognição enativista, sobretudo a partir de Varela e Thompson, expondo algumas de suas concepções de self. Esses elementos fornecem os conceitos necessários para compreender a proposta de Kyselo, que se desenvolve no interior do enativismo. O último capítulo apresenta e avalia a concepção de Kyselo, segundo a qual o self é constituído como sistema autopoiético-social, emergindo das dinâmicas de participação e distinção. Conclui-se que a proposta de Kyselo constitui uma alternativa filosoficamente consistente e potencialmente mais abrangente para se pensar a identidade pessoal. No entanto, apesar do alcance da proposta, o trabalho reconhece limites decorrentes de lacunas conceituais, principalmente devido a dependência do fator normativo em seu modelo.

This monograph aims to critically analyze Miriam Kyselo's proposal regarding the relational constitution of the self, evaluating whether it offers conceptually robust and philosophically plausible model for understanding personal identity considering the limitations of classical conceptions. To this end, the work is organized into three chapters. The first chapter briefly contextualizes the trajectory of the problem of personal identity since modernity, presenting some the theses of some of its main exponents: Descartes, Locke, and Hume, and outlining the contemporary formulation of the problem. The second chapter introduces the foundations of enactive cognition, primarily based on Varela and Thompson, and presents some of their conceptions of the self. These elements provide the necessary concepts to understand Kyselo's proposal, which develops within enactivist framework. The last chapter presents and evaluates Kyselo's conception, according to which the self is constituted as a social-autopoietic system, emerging from the dynamics of participation and distinction. It is concluded that Kyselo's proposal constitutes a philosophically consistent and potentially more comprehensive alternative for thinking about personal identity. However, despite the scope of the proposal, this work acknowledges limits resulting from conceptual gaps, manly due to the dependence on the normative factor within Kyselo's model.